神心小島？我恍然，心道，金燦問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，用意可算有些刁鉆：神心小島，是前世五仆對(duì)那個(gè)地方的稱呼，是在深海中的一個(gè)小島，從沒(méi)有凡人涉足，島上五大資源豐盛，美麗富饒。小島有個(gè)很特別的不同之處，它自從涅母創(chuàng)世時(shí)就存在于世間，卻從未固定在一個(gè)地方，是這世間唯一的無(wú)根之土，一直隨著海水漂流四方。
當(dāng)然，那么大面積一個(gè)小島，雖然無(wú)根，也不可能被海水沖到哪兒就是哪兒，漂流的速度很慢，亦絕不可能靠近任何有人煙的大陸。但前世的五仆要去神心小島上卻很容易，五大資源齊集此島，均可呼應(yīng)五仆的催生力，我們五仆瞬移，即可直接落在小島上。
我還記得，前世的時(shí)候，幾乎每次我瞬移去這個(gè)島上，都能看到涅母在林間漫步。后來(lái)，我問(wèn)過(guò)其他四仆，發(fā)現(xiàn)他們也是這樣，幾乎每次瞬移去島上，都能看到涅母出現(xiàn)在應(yīng)佑資源的附近。
因此前世的五仆都不約而同養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，如果我們呼喚涅母得不到回應(yīng)時(shí)，只要瞬移回這個(gè)小島，準(zhǔn)能見(jiàn)到她。
這個(gè)小島的名字還是我起的，叫做“神心小島”。意思是，涅母和我們五仆的心，都系在這個(gè)小島上。另一層隱含的意思是，除了涅母和我們五個(gè)，這世間再也不會(huì)有誰(shuí)知道在這個(gè)小島上能見(jiàn)到涅母。
而我們五個(gè)散形離世后，留在這世間的仆族人是否知道神心小島，那就得看當(dāng)年土老大是怎么做的。所以，金燦詢問(wèn)土呆的這句話，是用來(lái)試探土呆是否得知過(guò)關(guān)鍵信息的最佳問(wèn)題，既能檢驗(yàn)土呆身為再世土老大的成色，又能暗挫挫打擊土呆在火、水二仆心中的地位，可謂一箭雙雕。
我就從未將在神心小島上可以遇見(jiàn)涅母的事情，告訴給我的族人們。所以普通的木族人不可能知道這個(gè)關(guān)鍵信息。
這次再世回歸，第一次化形失敗后，我回到木族聚集地赫祁河谷重形人身，足足花了十年時(shí)間才長(zhǎng)到成年，自然很了解族人的情況。現(xiàn)在世間的木族人完全不曉得“神心小島”是什么意思。而且，我還曾見(jiàn)過(guò)我的族長(zhǎng)推算新族人的應(yīng)佑木資源所在地，我很肯定，并沒(méi)有任何木族人去對(duì)應(yīng)護(hù)佑神心小島上的木資源。我知道，金、水、火三族的情況跟木族一樣，唯有土族的情況不好說(shuō)，因?yàn)橥疗褪俏覀兾鍌€(gè)之中最后散形離世的，他在離世前，有沒(méi)有把這個(gè)關(guān)鍵信息交待給自己的族人，我并不知道。
而沒(méi)有木族人對(duì)應(yīng)護(hù)佑神心小島上的木資源，其實(shí)并沒(méi)什么妨礙，當(dāng)初，前世的我散形前，將隱形葉托付給了土老大，以土老大的本事，只要有我的巫具，就完全可以替代我，自己用隱形葉去護(hù)佑島上木資源。
前世五仆散形而去的時(shí)間順序，與這次再世回歸的時(shí)間順序是一樣的，區(qū)別在于，我們沒(méi)有在自己留下的靈力定點(diǎn)之處散形消失，而是這樣做：將要散形的老仆，約齊還留在這世間的老仆，共赴神心小島，交代后事，把巫具托付給土老大保存，之后便在小島上散形離世。
這樣做法的結(jié)果就是，神心小島上的五大資源，土老大全可以憑一己之力護(hù)佑。
我不是第一個(gè)這么做的，因?yàn)榻鹌褪堑谝粋€(gè)散形而去的，這樣做法是他開的頭。他約齊了我們，在神心小島上同我們說(shuō)，他繁衍金族人的任務(wù)已經(jīng)完成，不耐煩在這世間多待，要按土老大的吩咐散形而去了，除非涅母親自召喚，他不會(huì)再回來(lái)。金仆還說(shuō)，他沒(méi)有將神心小島的事交待給他留下的金族人，他認(rèn)為，我們五仆有責(zé)任保護(hù)神心小島上的資源永遠(yuǎn)不被凡人發(fā)現(xiàn)，不讓凡人使用。他將點(diǎn)金杖鄭重托付給了土老大，還拜托土老大找到能永遠(yuǎn)在這世間隱匿神心小島的方式。
火斑是第二個(gè)散形而去的，他已為化育這世間的火資源耗盡了自己的催生力，無(wú)法轉(zhuǎn)給他的族人，深感抱歉，所以他散形的目的是想早點(diǎn)休眠，盡快把催生力養(yǎng)回來(lái)，他留下的囑咐是，除非涅母親自召喚，不要去吵醒他?；鸢咭膊幌胱尫踩税l(fā)現(xiàn)神心小島上的可燃?xì)饷}，那是他唯一僅存可為族群反哺催生力的火資源了，所以他學(xué)金仆那樣，沒(méi)有把神心小島的事告訴給火族人，亦把火焰盒托付給了土老大。
我和水媚隨后相繼散形而去，都按金仆的做法照單完成，把隱形葉和凝露杯托付給了土老大，所以，前世五仆的五件巫具和圣卷筒，都在最后一個(gè)散形離世的土老大手里，我們離去后，他就是神心小島上五大資源的唯一護(hù)佑者，而當(dāng)年的前世土老大，是否完成了金仆的囑托，在他散形離世之前，找到了在這世間永遠(yuǎn)隱匿神心小島的方式呢？
再世回歸的金燦，現(xiàn)在對(duì)土呆問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)就是在問(wèn)他是否完成了當(dāng)年答應(yīng)前世金仆的事?？赏链舨o(wú)過(guò)去的記憶，他會(huì)不會(huì)知道呢？如果前世土老大給土族人留下了信息，那聽(tīng)了三十年故事的土呆就肯定會(huì)知道神心小島，他就應(yīng)該要告訴我們，這千萬(wàn)年以來(lái)，土族人是如何隱匿神心小島上五大資源的……若是土呆知道，卻此前從未跟我們提過(guò)，似乎可算是對(duì)我們有重大隱瞞，其心可疑。而若是他根本沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)神心小島，那就恰好證明了，他的確很可能聽(tīng)不明白金燦接下來(lái)要說(shuō)些什么。
對(duì)金燦提出的這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論土呆的答案是肯定的還是否定的，都極有可能，動(dòng)搖這個(gè)再世土老大在我們幾個(gè)之中的權(quán)威地位。
點(diǎn)金杖認(rèn)主的效果，著實(shí)不同凡響，找回全部記憶的金燦雖然尚未回復(fù)靈力，可這份智力已絕不可與他扮演的那位凡人方柏梧同日而語(yǔ)。
我看了看有些懵懂的火斑和水媚，再看看金燦掃過(guò)我的意味深長(zhǎng)的眼神，終于聽(tīng)明白了他這個(gè)問(wèn)題里所隱含的第三層意思：難道，金燦認(rèn)為涅母不要我們了，這個(gè)結(jié)論，跟神心小島的徹底消失有關(guān)？
也即，他的這個(gè)結(jié)論，有可能，跟前世的土老大未盡職守有關(guān)？
哇哦，金燦的這個(gè)花樣兒，玩兒的可真是，有夠高深啊。