這個(gè)態(tài)度，導(dǎo)致土老大和金燦一拍兩散，他倆還是各干各的，金燦去當(dāng)他的爆紅凡人明星，土老大就指揮我們幾個(gè)繼續(xù)奔忙。
水媚沒(méi)什么自己的想法，她說(shuō)，有事做就聽(tīng)土老大的，沒(méi)事做就宅家下廚?；鸢哒f(shuō)，他也全聽(tīng)土老大的，沒(méi)事做，那就跟在水媚后面吃這吃那。
我呢？我為什么要聽(tīng)土老大的指揮？
因?yàn)?，在我們五個(gè)當(dāng)中，恐怕只有我，最真心實(shí)意、也最迫不及待的，想要用盡全部力量來(lái)拯救這個(gè)世界。
因?yàn)?，我是這個(gè)世界上，所有木資源的護(hù)佑老祖。
土老大想要拯救這個(gè)世界的原因很簡(jiǎn)單，這是涅母派給他的任務(wù)，他必須盡力去完成，可如果，最后他無(wú)法完成任務(wù)，他其實(shí)也可以接受世界毀滅的結(jié)局。按照土老大的邏輯，任何任務(wù)都有成功或者不成功兩種可能性，盡力就是仆人的職責(zé)，至于結(jié)果，該由主人負(fù)責(zé)，土老大自己并無(wú)所謂。
身為涅母的仆人，我們自然都會(huì)聽(tīng)從涅母吩咐，只不過(guò)，很顯然，金燦是消極對(duì)待，水媚是甘守癡愚，火斑則是個(gè)孩子沒(méi)有常性，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，只要能跟著土老大不散伙，就已經(jīng)算是完成任務(wù)了。
而我不同，我非常在乎這個(gè)任務(wù)，我一定要完成拯救世界的任務(wù)。我絕不愿意我護(hù)佑的木資源，跟著這個(gè)世界一同毀滅，因?yàn)?，不同于金、水、火、土，我所護(hù)佑的木資源，是唯一在這個(gè)世界上，可以被稱之為“生命”的資源。
這個(gè)世界上的“生命”，被凡人大致分為兩大類，一類是動(dòng)物，一類是植物，而處在土老大打造的食物鏈底端，支撐碰上整個(gè)生靈世界的，便是我所護(hù)佑的植物，植物資源，是這個(gè)世間所有生命的基礎(chǔ)，既自我生長(zhǎng)，又供養(yǎng)眾生。
然而，有誰(shuí)能真正體會(huì)得到，這個(gè)世界上的植物其實(shí)比這個(gè)世界上的動(dòng)物，更加熱愛(ài)這個(gè)世界？
只有我能體會(huì)。
為了我護(hù)佑的木資源，為了保住植物對(duì)這個(gè)世界的熱愛(ài)，我一定要拯救這個(gè)世界。
所以，我會(huì)聽(tīng)從土老大的指揮，不遺余力。
土老大對(duì)我說(shuō)，解鈴還需系鈴人，我們必須要把卜杜找回來(lái)。
呃，我聽(tīng)到這句話的感想是：土老大知道的凡人常用語(yǔ)，倒真不少咧。
土老大采取的方法很是直截了當(dāng)，他讓我和火斑用上次的法子，瞬移到卜杜在迪拜的家里去找他?？晌覀儏s撲空了，卜杜并不在家，他的母親也不在，我們隱身在他家里探了探，竟無(wú)人知道卜杜在哪里，只得到一個(gè)訊息：卜杜和他的母親，被他的大哥卜有道藏起來(lái)了，除了卜有道，無(wú)人知道卜杜所在何處。
咦，這個(gè)卜有道是怎么回事，專門來(lái)跟我們作對(duì)的嗎？世界毀滅對(duì)他有什么好處么？
而當(dāng)土老大準(zhǔn)備再去找卜有道談一談時(shí)，金燦卻回來(lái)告訴我們，卜有道也不見(jiàn)了，他將林氏公司全部交給了金燦，說(shuō)自己有更重要的事要做，過(guò)三個(gè)月再回來(lái)。
三個(gè)月？卜有道是成心的吧，三個(gè)月后，這世間還能剩下什么？
金燦很悲觀，一再說(shuō)，就算我覺(jué)醒回歸，看來(lái)也沒(méi)什么用，雖然多了一個(gè)成年的再世老仆，可我們還是被困在林宅這=里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，根本找不到出路。
這一晚，我們五個(gè)坐在林宅地下室里，將各自的巫具拿出來(lái)，圍著圣卷筒，擺在五個(gè)角上，祈愿能夠得到涅母的啟示。
從本質(zhì)上來(lái)講，每個(gè)仆族人都擁有的巫具，基礎(chǔ)功能就是用來(lái)向涅母祈求啟示。當(dāng)然，仆族人因靈力的程度不同，能得到啟示的頻次也就不同。就拿我們五仆的巫具來(lái)說(shuō)，土老大的靈魄石是涅母裁心所化，他每次使用靈魄石都能得到啟示。其余四仆就不同了，金、木、水、火的巫具，都是自己先做出來(lái)，再由涅母開(kāi)光，交給我們使用，相比之下，頻次就差遠(yuǎn)了：點(diǎn)金杖最厲害，求告十次大約也只能得到一次啟示，葉、杯、盒三件巫具，大約要求告百次，才能得到一次啟示。
想當(dāng)初，涅母還在這個(gè)世間的時(shí)候，求告不得啟示，倒也問(wèn)題不大，她隨時(shí)有可能出現(xiàn)，為我們排憂解難?？赡赶е?，再想要得到涅母的啟示，就只能靠巫具求告。由于我們很難得到回應(yīng)的啟示，漸漸的，我們就都把問(wèn)題上交給土老大，由他來(lái)求告，并聽(tīng)他傳達(dá)給我們涅母的啟示，自然而然地，就全變成了我們?nèi)?tīng)他的指揮。
至于我們繁衍下來(lái)的族群，用巫具求告涅母得到涅母啟示的頻次更是過(guò)于稀少罕見(jiàn)，千次萬(wàn)次求告也未必能得到一次啟示，故已成為傳說(shuō)，很少能有族人堅(jiān)持求告千次萬(wàn)次來(lái)嘗試獲得啟示，漸漸的，仆族人的巫具與涅母的溝通功能徹底淪為擺設(shè)……到現(xiàn)在，只是理論上的存在了。
而今晚，我們?cè)偈赖奈迤停炎约旱奈拙呷昧顺鰜?lái)，是因?yàn)殪`魄石雖然認(rèn)主，土老大卻無(wú)靈力，靈力和巫具，歷來(lái)是求告涅母啟示不可缺少的兩個(gè)基點(diǎn)，只靠靈魄石是不行的，我們希望，能借助于我和火斑的靈力之助，來(lái)彌補(bǔ)土老大的缺失，祈求得到涅母的回應(yīng)。
圍著圣卷筒，五件巫具都泛起光芒：靈魄石泛起的并非白光，而是幻出了一團(tuán)七彩光暈，這正是我記憶中的樣子，靈魄石裁取自涅母之心，正宗亮起時(shí)，就該是這個(gè)樣子。可土老大似乎是頭一次見(jiàn)到靈魄石這個(gè)樣子，表情顯得十分驚訝。
奇怪啦，土老大的前世記憶到底去了哪里？
點(diǎn)金杖則再次亮起紫光，我看土老大也不明白是怎么回事，但我是知道的：點(diǎn)金杖并不是鐵棍，只長(zhǎng)得象而已，實(shí)際上它是天地之間所有金屬元素的總和，由金仆自己打造出來(lái)，而涅母開(kāi)光之后，紫金呼應(yīng)最盛，銠元素全浮于杖體，所以正宗亮起時(shí)，就該是冒紫光。點(diǎn)金杖之前閃爍金光，那是因?yàn)楹魬?yīng)金仆靈力最盛的是黃金，那會(huì)兒點(diǎn)金杖尚未認(rèn)主，涅母所開(kāi)之光無(wú)法顯現(xiàn)，才會(huì)閃爍金光，現(xiàn)在點(diǎn)金杖已然認(rèn)主，自然就回復(fù)了涅母開(kāi)光后的紫光本象。