（二）一拍即合

　　道教修的是當(dāng)世，只要是好好修行，當(dāng)世就可以成神仙，或者可以長(zhǎng)生不老什么的，最起碼能延年益壽，所以講究修身養(yǎng)性，但修煉過(guò)程繁瑣，修煉難度較大，能夠得成正果，修煉成仙的或者能長(zhǎng)生不老的，在歷史記載上也是少之又少了，他們親眼見(jiàn)到的就幾乎沒(méi)有了，所以在古代一般除了擁有大量閑散時(shí)間和財(cái)富的社會(huì)精英階層（比如皇帝就喜歡長(zhǎng)生?。矫癜傩招扌械澜痰倪€是比較少的。

　　所以說(shuō)，道教對(duì)于廣大平民來(lái)說(shuō)，是可望而不可即的，也談不上信仰，也就是說(shuō)道教只能籠絡(luò)社會(huì)精英，以及社會(huì)上層人士。

　　佛教修行的是來(lái)世，你這輩子就這樣了，已經(jīng)不可能有大的改變了（有些東西也不是自己想改變就能改變的?。?，但是只要好好修行佛教，下輩子就能投個(gè)好胎，一切就改變了。最主要的是佛教入門(mén)非常簡(jiǎn)單，又便與修行，一般平民，磕磕頭，念念經(jīng)，就能修成正果，所以平民比較容易接受。

　　因?yàn)榈澜屉y度太大，絕大部分修道之人都不會(huì)修成正果，既然花費(fèi)那么多財(cái)力和精力修不成正果，也不能修來(lái)世，就免不了內(nèi)心的彷徨和無(wú)奈！

　　佛教正好解決了這些人的心理問(wèn)題，穩(wěn)定了人心，從而就穩(wěn)定了社會(huì)！

　　這正是統(tǒng)治階級(jí)所需要的，特別是大亂之后的社會(huì)，更是需要佛教來(lái)穩(wěn)定民心。

　　唐太宗是多么英明睿智的皇帝呀，玄奘還沒(méi)講完，就馬上領(lǐng)會(huì)了他的意思，給與的極大的肯定和支持。

　　現(xiàn)在道教是國(guó)教，已經(jīng)籠絡(luò)了絕大部分的社會(huì)精英，如果把皇太子塑造成佛教的得道高僧，那么佛教就會(huì)為他們李唐所用，成為籠絡(luò)平民的統(tǒng)治工具。

　　這也是玄奘需要的，要想讓佛教在東方世界發(fā)揚(yáng)光大，就必須獲得統(tǒng)治階級(jí)的支持，否則，受到打壓和迫害是避免不了的！

　　佛教在天竺的消亡毀滅就是先例！

　　中國(guó)歷史上也發(fā)生過(guò)幾次大的滅佛事件！

　　在唐朝之前的后周時(shí)期，就發(fā)生過(guò)全國(guó)性的滅佛運(yùn)動(dòng)，那才是幾十年前發(fā)生的事。