第四十五章 有了面包，還需要馬戲

　　一周之后，閃光平原上的第二次比賽進(jìn)入準(zhǔn)備階段，開始有大量的游客涌入塔納利斯。

　　比起三個(gè)月前，加基森給了游客們更多的震撼。因?yàn)橹叭{留斯造訪的緣故，這座沙漠之城現(xiàn)在長滿了花草，甚至還吸引得來自千針石林的一些小鳥。

　　現(xiàn)在的加基森，可以稱得上是塔納利斯的奇跡之城。

　　那些地精游客們一邊享受著閃光平原上激烈的比賽，一邊享受著加基森這舒適的環(huán)境。而就在之后比賽緊張進(jìn)行著的十天中，地精游客們發(fā)現(xiàn)突然有一天當(dāng)他們進(jìn)入賽場時(shí)。隨同比賽的入場券，他們還得到了一份傳單。

　　在傳單上印著的是加基森大劇院的宣傳畫，畫面內(nèi)容是一位巨人大戰(zhàn)一個(gè)巨型怪物，而在這正邪雙方的中間，用醒目的大字寫出劇名：[提爾之隕]。

　　縱觀古今，藝術(shù)在初生時(shí)最核心的表達(dá)就兩種：求偶和祭司。

　　或是通過展示自己的強(qiáng)健與美麗來吸引異性，或者是塑造出一位神靈來當(dāng)做心靈寄托。

　　在這兩種路線之中李德選擇了后者，前者雖然無疑賺起錢來更方便，但在人口多元的瀚海都護(hù)，兩性問題上很難有一個(gè)統(tǒng)一審美標(biāo)準(zhǔn)，而且把握不好的話，也很可能滋生出色情產(chǎn)業(yè)，有違李德的做人底線。

　　更何況排演戲劇，賺錢還是其次，主要是為了豐富文化建設(shè)，能保證收支平衡李德就很滿足。

　　排演“提爾之隕”，簡單的說就是李德要造神。

　　泰坦守護(hù)者時(shí)期的歷史，在凡人世界之中是模糊的，即便是贊達(dá)拉那里也沒有確切記載，更多的是考古發(fā)現(xiàn)的一鱗半爪，再加上一些猜想。

　　但提爾的故事，確實(shí)是早在上古時(shí)期就開始流傳起來的。上古時(shí)期，因?yàn)樘┨故刈o(hù)者中的洛肯，被上古之神蠱惑墮落，造成了守護(hù)者間的內(nèi)斗。

　　其中提爾和其他的兩位守護(hù)者帶著矮人祖先、侏儒祖先和人族祖先等一眾泰坦造物，從大陸北方的奧杜爾逃離。

　　在這個(gè)過程中，與洛肯相勾結(jié)的古神爪牙無面者對提爾等發(fā)動(dòng)了追擊。為了掩護(hù)戰(zhàn)友和大部隊(duì)的安全撤離，提爾獨(dú)自留下抵抗追擊。

　　最終，提爾殺死了一名強(qiáng)敵又打退了一名強(qiáng)敵。但是自己也力竭而死，只留下一只巨大的白銀之手矗立在大地上。

　　后來，那些逃得性命的人族祖先維庫人回到了提爾犧牲的地方，他們膜拜那只白銀之手，并傳頌著提爾的故事。

　　可以說，提爾的犧牲對維庫人的影響是巨大的，這個(gè)很少認(rèn)真記錄歷史的種族，唯獨(dú)把提爾的高尚精神刻在了靈魂深處。

　　而且提爾對人族的塑造遠(yuǎn)不止這些，提爾犧牲之處就是后來的提瑞斯法林地，那里是人族真正的興起的之地。

　　至于提爾留下的白銀之手，則被視為勇氣、犧牲等一眾高尚品質(zhì)的象征，后世出現(xiàn)的“白銀之手騎士團(tuán)”，命名由來便出自于此。

　　這樣一位為人所熟知的偉大守護(hù)者，可以說是最適合進(jìn)行藝術(shù)塑造了。

　　在這出戲劇的編排中，李德示意威廉對其他人物都可以模糊化處理，只要能體現(xiàn)出反派的邪惡、凡人的危難和提爾的偉大便可。

　　這也就是戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力所在，客觀的還原真相對它來說不是必要的，只需在視窗化的舞臺(tái)上，塑造出深入人心的人物和經(jīng)典的臺(tái)詞，就足以打動(dòng)人。

　　像什么洛肯墮落的細(xì)節(jié)、諾甘農(nóng)圓盤、其他守護(hù)者的結(jié)局……這些歷史都還在塵封當(dāng)中，現(xiàn)在就出現(xiàn)在凡人世界中并不合時(shí)宜。而且也沒必要都堆砌出來，給觀眾增添理解負(fù)擔(dān)。

　　甚至于為了更加打動(dòng)觀眾，在故事里跟隨提爾的凡人角色也經(jīng)過象征化處理，把巨魔和地精也加入在了其中。

　　對此塔克希羅一度表達(dá)著不滿，他認(rèn)為李德這是在歪曲歷史。

　　李德倒是坦然的主動(dòng)承認(rèn)了這一點(diǎn)，但同時(shí)他的理由也很充分：宏觀的說，提爾當(dāng)初的犧牲，不能片面的看待成是對那些泰坦造物的恩情，而是為了這個(gè)世界的和平而犧牲。

　　關(guān)于這一點(diǎn)，李德還真不是無的放矢。在守護(hù)巨龍的起源之戰(zhàn)中，扭曲的始祖巨龍迦拉克隆危害這個(gè)世界時(shí)，也是提爾首先站出來，帶領(lǐng)著五位始祖龍守護(hù)了世界的安全。便是在那一戰(zhàn)，提爾的手被迦拉克隆咬斷，這才在戰(zhàn)后打造了義肢，便是那只著名的白銀之手。

　　而且李德更加坦誠的對塔克希羅說，戲劇并不是歷史，主要目的是傳播一種價(jià)值。如果戲劇不夠優(yōu)秀，傳播的價(jià)值不能為世人所接受，自然也就會(huì)在時(shí)間中消亡。

　　或者這部作品足夠優(yōu)秀以至于留傳后世，那么在歷史細(xì)節(jié)上的謬誤，也可以大方的被人指出來，供大家批判和討論。

　　而在不斷討論的過程中，歷史的真相也自然會(huì)被說清，同時(shí)這部藝術(shù)作品也能得到一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。

　　到那時(shí)，這些都會(huì)成為文化藝術(shù)的一部分，文明的一部分。

　　李德的話最終說服了塔克希羅，不過隨后又出現(xiàn)了其他不一樣的聲音。比如像諾格弗格和安格嘎古，他們都認(rèn)為戲劇是虛假的，除了供人一樂以外沒有任何用處。

　　尼布爾沒有表態(tài)，這是因?yàn)樗鳛槔畹碌拈T生，出于情分上的考慮。但是默許了安格嘎古說出這樣的言論，也能表明他的真實(shí)想法。

　　在尼布爾看來，眼下正是備戰(zhàn)的關(guān)鍵階段，老師應(yīng)該把更多的精力放在重要事情上，而不是什么無關(guān)緊要的戲劇。

　　所有人都認(rèn)為這東西沒用，李德說它有用。

　　只有李德清楚，在另一個(gè)時(shí)空中，這東西發(fā)展出了成熟的敘事結(jié)構(gòu)，被冠以“軟實(shí)力”之名，成為了和平演變戰(zhàn)略的一部分。

　　李德并沒有做過多的辯駁，只是等待著它面世時(shí)的實(shí)際效果。

　　就這樣在瀚海都護(hù)官方的大力宣傳運(yùn)作之下，比賽正式開始的第五天，在比賽的間隙之中，戲劇[提爾之隕]正式開始了第一場公演，劇場中座無虛席。

　　故事里其他角色都被模糊化處理，很多守護(hù)者都沒有使用真名，而是使用了類似“風(fēng)暴守護(hù)者”、“鍛造守護(hù)者”、“石巨人”這樣的代稱。

　　他們在故事中的主要作用，就是在時(shí)長三分鐘的“創(chuàng)世紀(jì)”篇章中，展現(xiàn)出守護(hù)者的強(qiáng)大和對艾澤拉斯的重要作用。

　　不得不說，威廉還真是一個(gè)人才，在李德的大力支持下，用木材和獸皮制造出了非常漂亮大氣的皮套道具，配合地精的焰火效果，造就了震撼的舞臺(tái)效果。

　　而奠定下了觀眾對守護(hù)者們的認(rèn)識(shí)之后，“智慧守護(hù)著”洛肯的墮落，就顯得格外的刺眼。當(dāng)洛肯與古神爪牙勾結(jié)，追殺提爾的時(shí)候，很多觀眾都恨得牙根癢癢。

　　古神的兩大爪牙扎卡基和基?？怂沟钠ぬ滓彩蔷脑O(shè)計(jì)的，雖然李德也不清楚他們到底長什么樣了，但只要塑造的足夠猙獰恐怖，目的就達(dá)到了。

　　戲劇的最后一幕，提爾舍生取義，殺死了扎卡基，又重創(chuàng)了基?？怂?。這時(shí)舞臺(tái)上一黑，三具皮套全部下場，然后一只巨大的白銀之手道具從舞臺(tái)的機(jī)關(guān)中緩緩升起，標(biāo)志著提爾的隕落。

　　象征著凡人的人族、巨魔和地精走上舞臺(tái)，圍繞著白銀之手緩步行走，紀(jì)念著英雄和迎來了和平。地精焰火也在此瞬間點(diǎn)亮了整個(gè)舞臺(tái)，戲劇正式落幕。

　　而隨著觀眾席上方的燈亮起，整個(gè)劇場中響起了雷鳴般的掌聲！

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