話(huà)說(shuō)林道長(zhǎng)與張真人在武場(chǎng)授徒，并不避開(kāi)他人，兩人說(shuō)了一些武學(xué)話(huà)題。
三個(gè)徒弟本來(lái)因?yàn)榇蚱搅饲喑桥蓛扇诉€有點(diǎn)沾沾自喜，后來(lái)被點(diǎn)出他們實(shí)際上是打輸了，多多少少還是有點(diǎn)失落的。
然后又說(shuō)了一大堆他們應(yīng)該輸?shù)睦碛?，看起?lái)是不怪他們不努力，但實(shí)際上，對(duì)幾人信心打擊有點(diǎn)大。
然后話(huà)鋒一轉(zhuǎn)表示他們已有資格修習(xí)上乘武學(xué)，言下之意是他們的武功已經(jīng)小成了。
這前后轉(zhuǎn)變實(shí)在是有點(diǎn)大，若不是這位師叔張真人名望實(shí)在太高，身份過(guò)于尊貴，都忍不住想要懷疑，是不是有什么問(wèn)題了。
張賀之笑了一下說(shuō)道：“你們是不是覺(jué)得這話(huà)前后有點(diǎn)不搭？
那么在你們的心中什么叫做武功小成呢？小成有什么具體的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
沒(méi)有吧？
所謂小成，字面理解，就是小有成就的意思。
這是對(duì)比其他人而言比出來(lái)的。
就好比你們今已是府學(xué)生員，這偌大的福州城能穩(wěn)在你們之上的，不過(guò)舉人進(jìn)士，三四十人罷了。
同樣武功穩(wěn)在你三人之上的，也不過(guò)數(shù)十人。
這般不是小成，何謂小成？
師叔我前世時(shí)聽(tīng)過(guò)一個(gè)叫做木桶理論的東西，就是說(shuō)一個(gè)木桶能裝多少水，取決于那木桶最短的一塊木板。
你們的當(dāng)前就適合這個(gè)木桶理論，你們當(dāng)前的成就取決于你們的最短板。
另外有一個(gè)叫做刺猬理論的，用來(lái)比喻那余人彥比較恰當(dāng)。
就是說(shuō)刺猬最大的攻擊力，來(lái)自于它最長(zhǎng)最尖厲的那根刺。
青城派內(nèi)功主要修習(xí)十二正經(jīng)中的六條陽(yáng)脈，另外六條雖然不至于荒廢，但大體處于閑置狀態(tài)。
要等他武功大成以后再回過(guò)頭來(lái)補(bǔ)修另六條經(jīng)脈。
而你們?nèi)斫?jīng)脈穴位基本上都照顧到了，你們的最長(zhǎng)處比起他那根刺來(lái)當(dāng)然要短上很多，在他的攻擊下自然束手束腳。
隨著你們尋找到最為契合你們的武功，你們很快就能發(fā)現(xiàn)和提高你們的長(zhǎng)處，和余人彥不同的是，你們的武功已經(jīng)小成，余人彥的短處不過(guò)是剛剛?cè)腴T(mén)而已，你們的短處卻是基于小成境界。
任何事物到達(dá)了小成的境界，它實(shí)際上已經(jīng)可以自主運(yùn)行，它已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，比如說(shuō)你們習(xí)慣了走路，那就并不會(huì)因?yàn)槟銈冮L(zhǎng)期不走路而完全忘記如何走路，反而是隨著你們境界與身體素質(zhì)的提高，多少都有所提高。
若說(shuō)你們練武已經(jīng)十二三年，看似比那余人彥也少不了三兩年。
但你們一日習(xí)武多長(zhǎng)時(shí)間，內(nèi)外動(dòng)靜樁，全部加起來(lái)，也就一個(gè)時(shí)辰出頭，不到兩個(gè)時(shí)辰罷了。
可青城派如何？這余人彥，仗著是余觀(guān)主之子算個(gè)偷懶的，一日修煉也在三個(gè)時(shí)辰往上，十余年下來(lái)，修練時(shí)長(zhǎng)為你等倍數(shù)。
想那余觀(guān)主一代宗師，如何能容忍兒子在他面前偷懶？
以他如今修為應(yīng)已隱約感到，江湖門(mén)派如此催促青年子弟練功，功法也都往速度與威力較大的方向調(diào)整，是迫于江湖殘酷的無(wú)奈。
似這樣的練功法，其實(shí)已經(jīng)過(guò)度消耗了青年人的潛力，到四五十歲時(shí)恐怕隱患不小。
可他自己對(duì)這種感覺(jué)殊無(wú)把握，難以確定，是以對(duì)兒子只是催促不緊而已。
他那四位優(yōu)秀弟子，號(hào)稱(chēng)青城四秀的，如今在江湖上好大名氣，但我看來(lái)未來(lái)成就也就有限了。
反而這余人言，雖少年輕狂，德行不佳，用功也不勤，但畢竟家學(xué)淵源，若受得幾個(gè)挫折沒(méi)有折損，到時(shí)定得下心來(lái)，二十年后還真有可能承得住余觀(guān)主衣缽。
但他畢竟道走得不正，許多東西都會(huì)在彎路上浪費(fèi)了，即便補(bǔ)救也頗是艱難。
所以接下來(lái)的三五年，你們會(huì)迅速追上那余人彥，并超過(guò)他，一騎絕塵，讓他連影子都看不見(jiàn)?！?p> 一番話(huà)說(shuō)的三個(gè)徒弟喜出望外，紛紛請(qǐng)求師父林道長(zhǎng)幫助他們選擇武學(xué)。
林道長(zhǎng)與張賀之觀(guān)察他們十余年，早就盤(pán)算在胸。
鄭逸之小三元，人本來(lái)就契合儒家思想，正適合走岳不群的道路，主修紫霞神功與養(yǎng)吾劍法，輔修朝陽(yáng)一氣劍。
將來(lái)他舉業(yè)順?biāo)?，這紫霞神功與養(yǎng)吾劍法與他身上毫不突兀。
他既然拜入道門(mén)為居士，這朝陽(yáng)一氣劍便可蘊(yùn)養(yǎng)他身上道門(mén)自然之氣。
那徐定之雖也優(yōu)秀，但舉業(yè)艱難，過(guò)去六年三次秋闈這福州府轄府縣不過(guò)一年出得一兩個(gè)舉人罷了。
他如今在府學(xué)中也勉強(qiáng)不過(guò)排到前十，何況還有其他書(shū)院，學(xué)校以及縣學(xué)優(yōu)秀生員。
接下來(lái)的三十年，十二次秋闈沒(méi)有任何人能保證他一定能夠中舉。
他需要的是堅(jiān)持下來(lái)的耐心與定力，便如同他名字中的定之一樣。
所以他最是適合周祖師原來(lái)那套功法，繼續(xù)不變一直堅(jiān)持修煉下去。
而且他需要充足的時(shí)間靜下心來(lái)刻苦攻讀，周祖師的那套功法，對(duì)他而言不必花費(fèi)太大的心力，練起來(lái)又舒服，道法自然，不必強(qiáng)求變化。
而以林平之的情況，舉業(yè)是多半不成的，秀才大概就是他的終點(diǎn)。
況且他終究是要繼承自家鏢局，他從小便修煉家傳的辟邪劍法，早已熟極而流，雖然沒(méi)有心法內(nèi)功，但劍招已經(jīng)融入血脈。
華山派玉女劍法本來(lái)就是走變化多端的速度路線(xiàn)，原本只有心法，沒(méi)有專(zhuān)屬內(nèi)功。
但后來(lái)得到了古墓派玉女心經(jīng)殘篇，這古墓派本來(lái)就走的是輕功路線(xiàn)，在大家多年推導(dǎo)和實(shí)踐下，如今的寧中則武功絲毫不在衡山派掌門(mén)莫大之下。
別以為這套內(nèi)功就只適合女性修煉，當(dāng)年神雕大俠楊過(guò)不也是以古墓派玉女心經(jīng)為基礎(chǔ)，最終成為一代大宗師的嗎？
何況華山派如今有三位天下第一高手，即便還不如當(dāng)年的林朝英，但天下事物貴就貴在原創(chuàng)。
他們所見(jiàn)過(guò)的高深武學(xué)典籍又遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于林朝英，而且有這么多高手可以交流。
在前輩已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)的道路上加以斟酌，修修改改縫縫補(bǔ)補(bǔ)，其實(shí)并不是什么太難的事情。
這套內(nèi)功在華山，如今已經(jīng)不叫玉女心經(jīng)，而是與全真心法結(jié)合，叫做兩儀神功，
原本主要是用來(lái)給那些能修行左右互搏術(shù)的人，修習(xí)兩儀劍法用的。
但很少有人能修行左右互搏術(shù)，林平之當(dāng)然也不行。
便有人將兩儀劍法招式拆開(kāi)，成為了另外一套雙手劍法，畢竟來(lái)源自?xún)纱笞趲煾呤炙鶆?chuàng)造的劍法，威力絲毫不比華山派其他主流劍法差。
于是這套內(nèi)功除了寧中則，在華山還頗有些人加以修煉，從修煉結(jié)果來(lái)看，實(shí)在是當(dāng)?shù)闷鹕窆Χ帧?p> 對(duì)于林平之的武功應(yīng)該練什么？多年以前張賀之就想到了一個(gè)主意，并且與人反復(fù)斟酌試驗(yàn)。
這林家的辟邪劍法即然以速度快變化詭異著稱(chēng)，那么如果使用雙手劍呢？
江湖上使用雙手劍的極少，如今最多使用雙手劍的恰恰是華山派，早已經(jīng)摸索出了一套規(guī)律。
教授林平之雙手劍法不過(guò)幾天，當(dāng)他適應(yīng)了之后，與林震南拆招這林鎮(zhèn)南勝他居然有點(diǎn)吃力，當(dāng)然是在不用太大內(nèi)功的情況下。
差不多等于他如今在對(duì)上余人彥基本上可以接三十招不敗。
這就是天下級(jí)的高手親自出手指點(diǎn)的效果。
林鎮(zhèn)南受此啟發(fā)，也學(xué)了雙手劍法。
他習(xí)練辟邪劍法多年，感悟甚深。
在請(qǐng)教了林道長(zhǎng)與張真人之后宣布閉關(guān)。
張賀之也將摧心掌交給了他，這樣已經(jīng)用不著三五年，估計(jì)林鎮(zhèn)南就有可能大成。
林鎮(zhèn)南閉關(guān)之后，張賀之與林道長(zhǎng)不久就要北上湖廣。
鄭徐兩位弟子要參加秋闈，到是不好遠(yuǎn)離。
林平之無(wú)所事事，正好跟著兩位師長(zhǎng)出去見(jiàn)識(shí)一番。
如今的福州到湖廣，水路通達(dá)，甚是便利，兩位道長(zhǎng)又正好順路去仙霞拜訪(fǎng)定雅師太。
于是一行人過(guò)了幾天，便坐船上路了。
低壓鍋爐帶動(dòng)外掛螺旋槳，槽船緩慢而堅(jiān)定的延閩江而上，直趨浦城。
張賀之在機(jī)艙觀(guān)察了雨淋過(guò)濾熱廢回收一體化箱使用情況出來(lái)，見(jiàn)林平之正好奇的看著水手打撈前面槽船船尾螺旋槳攪死的魚(yú)蝦，一旁船娘正在清洗分類(lèi)。
這些魚(yú)蝦太爛的會(huì)成為船上水手盤(pán)中餐，比較完整的前面市場(chǎng)有座商收購(gòu)，剩下的腌制起來(lái)販賣(mài)，老百姓的生活就是這般，一點(diǎn)也不浪費(fèi)。
那過(guò)濾箱的廢水也是一樣，船上最不缺的就是晾曬蒸發(fā)環(huán)境，廢水淤泥是極好的材料，船行又利于細(xì)碎物流集散，收集這些幾乎不算成本，化工實(shí)驗(yàn)廠(chǎng)便派有人專(zhuān)門(mén)在行會(huì)收購(gòu)。
槽船到達(dá)浦城換乘標(biāo)準(zhǔn)渠船，與二十八都古鎮(zhèn)登岸攀仙霞嶺，過(guò)仙霞關(guān)不遠(yuǎn)一處小庵堂，便是定雅師太暫住處。
閩地三少林爭(zhēng)鋒數(shù)百年，仙霞派作為少林旁支，受此拖累早已散落各地。
閩北山多地少向來(lái)貧弊，盜匪橫生，仙霞關(guān)東南鎖鑰，本朝以來(lái)常有日月教零散游曳。
仙霞派淤附近頗有傳承庵堂，邀請(qǐng)恒山派比丘尼入駐維持已歷三代。
如今浦江水渠暢通，閩北綠林大舉南下南洋開(kāi)拓，化匪為民，仙霞關(guān)客商漸稀，定雅師太也將返恒山。
眾人到了庵堂與定雅師太見(jiàn)禮閑聊一番，年青人自去仙霞名勝游玩，晚間下山居于客棧。
第二日匯合師太，乘舟上上饒，延信江西去。
一路水道轉(zhuǎn)換，無(wú)需登岸，賞鄱陽(yáng)，游洞庭，覽湘江，直達(dá)衡山縣。
古來(lái)槽渠，水道復(fù)雜，纖吃力，帆易折。
如今動(dòng)力牽引，雖仍緩慢，但槽渠各行千年總結(jié)，井然有序，人貨流動(dòng)，日夜不停，增量百倍。
待到衡山，較約期竟提前五日。