不出所料，平大夫的到來帶來了一項(xiàng)極重要的武學(xué)“一陽指”原著中平大夫以“一指”為名，張賀之就有所猜測。
這下醫(yī)學(xué)院的建立條件已經(jīng)具備了。
普及教育開始之后的第一批的學(xué)生已經(jīng)接受了八年教育，這一批的數(shù)量不是太多，由于才開始，教育鋪設(shè)范圍窄，人口素質(zhì)也低，學(xué)生中涌現(xiàn)出來的天才不多。
即便如此，這個年代的下層百姓能夠免費(fèi)讀書，還能包食宿，學(xué)生及其家庭都十分珍惜，學(xué)生們的刻苦精神不是后世大多數(shù)學(xué)生能比的，平均水平已經(jīng)接近高中畢業(yè)，文科比后世強(qiáng)很多，理科差點(diǎn)。
只是思維模式還是農(nóng)業(yè)時代的，他們畢竟沒有見識過工業(yè)化。
對于現(xiàn)在的道門來說各項(xiàng)目的開展急缺人才，高中水平的學(xué)生在各行各業(yè)的表現(xiàn)都是非常好的，師兄們一擁而上馬上搶空了，若不是張賀之有優(yōu)先權(quán)，師范學(xué)院與醫(yī)學(xué)院才能完成人員選拔。
平大夫還不習(xí)慣后世的批量教學(xué)方式，還在用傳統(tǒng)師徒模式教學(xué)，第一批醫(yī)學(xué)師范學(xué)校學(xué)生一百多人，平大夫完全教不過來，還好林師兄已經(jīng)帶過許多課程，慢慢與平大夫交流，情況正在好轉(zhuǎn)，為幾年后的正式醫(yī)學(xué)院逐步準(zhǔn)備。
平大夫的一陽指修煉到了六品，大家研究發(fā)現(xiàn)這個一陽指肯定不是原版，更適合醫(yī)生們探脈使用，削弱了給人治療的能力，畢竟醫(yī)生們也要吃飯，總不能醫(yī)治一個病人，醫(yī)生就報廢好幾年。
經(jīng)過大家努力基本上推演出了一陽指修煉到四品的功法，成為醫(yī)學(xué)生必修課，任何學(xué)科都需要因材施教，醫(yī)學(xué)生的選拔科目之一就是適合修煉一陽指。
一陽指的按品級修煉法給了張賀之一個提示，準(zhǔn)備為天下武學(xué)境界確定品級。
這個世界并沒有明確的武學(xué)等級劃分，如果要說，那就只有一個大境界，內(nèi)外合一，以及傳說中的先天。
又是一番研究后參考九品中正制與圍棋九品名稱定下品級，各品級之間并不是完全不能同存的。
最高一品，張賀之命名為“超脫”圍棋術(shù)語“入神”，道家謂之成仙，佛家曰證果，儒家叫成圣，都是傳說。
最低九品“守拙”拳諺曰：千招會不如一招精，學(xué)得幾招粗淺拳腳弓馬，打熬身體，將招式弓馬練得熟練了，練成肌肉記憶，能在出手時習(xí)慣性按照招式施展。
一般鄉(xiāng)間民團(tuán)，軍戶，各門派入門打基礎(chǔ)的弟子，大概這個水平，這個階段許多習(xí)武之人還打不過一些壯漢。
八品“若愚”，所謂大巧若愚，就是開始用“巧”了，招式熟練了，開始理解招式含義后續(xù)變化，能應(yīng)招拆招，雖然開始巧，但其實(shí)不巧，經(jīng)常弄巧成礎(chǔ)反而不如九品直接，如果遇見九品武學(xué)大漢不管不顧直接莽上來，可能束手束腳。
邊軍，鄉(xiāng)野潑皮中的一些頭目，鏢局趟子手，武林門派學(xué)習(xí)入門武器招式，開始修煉氣功的弟子，大概在這個水平，這個階段一般可以壓制沒有學(xué)武之人。
七品“斗力”武學(xué)到了一定階段，雙方比較的就是速度力量了，如同后世擂臺賽，需要根據(jù)體重分公斤級，力量大速度快的占據(jù)一定優(yōu)勢。
邊軍精銳，軍隊(duì)長期習(xí)武的中級軍官，鏢師，武林門派氣功入門的弟子，大概在這個水平。
這個時期，武俠世界優(yōu)勢開始表現(xiàn)出來，入門級別的內(nèi)功沒有什么攻擊力，但可以調(diào)節(jié)修復(fù)身體訓(xùn)練中的疲憊損傷，使得內(nèi)功修習(xí)者訓(xùn)練效果遠(yuǎn)大于普通人，有助于打破人體極限。
六品“小巧”整體開始進(jìn)入武俠的軌道，內(nèi)功小成，開始有了心法這個東西，任何一招一式都可以通過心法調(diào)動氣功的作用，對招式速度力量等有一定加成。
但有了心法就有了制約束縛，往往招式威力會加強(qiáng)，但由于心法束縛，略顯呆板。
一招準(zhǔn)備好，但情況變化，不得不變招，就不合心法，不利于內(nèi)功配合招式，之前的岳季南就在這個程度，華山派分劍氣兩宗就有這個原因在內(nèi)。
五品用智，到了這個階段，華山劍派的劍氣之爭也就進(jìn)入了激烈的高潮，岳季南現(xiàn)在就超越了這個階段，武藝尚未大成的嵩山派樂厚就在這個階段。
到了這個階段，劍法武功不再是一招一式，而是一整套的套路。
經(jīng)過一代一代前輩的打磨鉆研，把敵人的一舉一動都計算入套路的變化之中。
劍宗放棄了一些內(nèi)功上的巨大威力，來提升劍法的靈活性，通過預(yù)先的一些計算和推演，將敵人納入自身劍法的套路之中。
氣宗利用內(nèi)功的威力，將敵人逼的不得不按照自己的預(yù)設(shè)來走，甚至劍法平鋪直敘，橫推過去。
到了這一步，人體技能和身體的表現(xiàn)也就達(dá)成高度一致，在武學(xué)上稱之為內(nèi)外合一。
并隱隱約約開始走向了四品武學(xué)的境界“道路”。
四品通幽，所謂曲徑通幽，這就是道路的意思，開場時的左冷禪，將陽性的嵩山派大嵩陽神功練成寒冰神功，嵩山派明明號稱劍派，但幾大太保各個的外號都是手上功夫。
到了這一步，人們開始明了和尋找自身應(yīng)該走的道路，完成“技”階段的圓滿并開始技近乎道，觸及三品武學(xué)道路。
這一階段技藝是否圓滿，并不妨礙步入三品武學(xué)，但是三品武學(xué)想要將自己的道途具現(xiàn)出來，并具現(xiàn)到什么程度，卻由四品武學(xué)是否圓滿來決定。
四品階段重要的在于“通”后世武學(xué)講的念頭通達(dá)就是這個意思。
這里就要求一種武功的修煉者性格要與武學(xué)配套，或者開創(chuàng)自己的武學(xué)。
把一門武功變成自己的武功，修習(xí)適合自己的武學(xué)，或者佛門武學(xué)那般把習(xí)練者修改成那門武功的適格者。
一門武學(xué)修煉到了這一步就是大成了，至于是否圓滿就看各人心性了。
少林方證就在四品圓滿的位置，但作為一門武學(xué)被動的適格者，方證已經(jīng)不可能繼續(xù)超越前人了，除非他自創(chuàng)一門易筋經(jīng)。
后來的岳不群就是卡在了這里無法圓滿，他的心性與所修習(xí)的武功并不完全適格。
三品具體，具體就是俱現(xiàn)，四品找到自己道路，并去實(shí)踐自身道路，“技”近乎道，但還不是道，三品境界就是將“道”俱現(xiàn)，實(shí)踐，三品道路就是修道，不僅僅是身體圓滿，還要一直修煉到精神圓滿。
后來的東方不敗與林師兄就卡在這里，他們身體都留下了缺陷，在沒有彌補(bǔ)這個缺陷之前，他們的精神也不可能圓滿，一般情況下他們只能卡在先天道途的中間而不能真正成就先天，重陽祖師應(yīng)該也是一樣，心靈與身體都?xì)埰茣r強(qiáng)行突破先天，突破了卻不能真正成就，導(dǎo)致早早隕落。
二品坐照，所謂“照見五蘊(yùn)皆空”坐照就是映照內(nèi)外，無缺無憾，上下通透，與自身，天地溝通，是謂“先天”。
一品入神，這里就脫離了天地束縛得大自在，傳說神話境界了。
理清了這些東西之后，張賀之意識到林師兄修習(xí)葵花寶典，幾乎不可能真正成就先天。
后來的東方不敗領(lǐng)悟了天人化生的道途進(jìn)入三品，已經(jīng)超越了葵花寶典的開創(chuàng)者，等同于自己開創(chuàng)了一門葵花寶典，但由陽入陰以擺脫燥藥的束縛，導(dǎo)致自身缺憾不能彌補(bǔ)，等于自己成為自己所開創(chuàng)武學(xué)的適格者，與少林方證被鎖死在四品圓滿一般，東方不敗自己鎖死了自己在三品不滿狀態(tài)。
林師兄情況要好點(diǎn)，高超的醫(yī)學(xué)修為，以及周伯通祖師能夠修煉神意的武學(xué)彌補(bǔ)了精神缺陷，但想要彌補(bǔ)身體缺陷卻只能指望“葵花向陽”。
張賀之此時不知道，后來的林師兄真正到達(dá)至鏡時，不存在精神缺陷的情況下，自俱自足，圓缺無礙，已經(jīng)不需要補(bǔ)全了。
九品中正制還是不全，只要精神修為不出問題，境界到了這一步，身體每一塊骨骼，每一塊肌肉都由自身需要調(diào)整生長，如觀世音菩薩化身千萬般，無男女相，“葵花向陽”自然已經(jīng)隨時可以達(dá)到了。
但此時他們不知道這點(diǎn)。
于是張賀之反復(fù)推敲，認(rèn)為必需要保證現(xiàn)在的東方勝能夠成為東方不敗，蝴蝶翅膀不能影響東方不敗領(lǐng)悟道途，然后林師兄可以與東方不敗這種百年級別的天才相互啟發(fā)，兩人聯(lián)手看看能不能在有突破。
為了保證蝴蝶翅膀不至于引起過大變化，特別是現(xiàn)在江湖上流傳林師兄是武功天下第一，這種情況很可能導(dǎo)致車輪發(fā)生變化。
考慮之后，張賀之決定，盡快打造華山純陽峪，與林師兄躲起來玩隱身術(shù)，只要不傳出武功名號，以江湖武林的健忘，用不了幾年，就會遺忘今時之事。
后來的東方不敗隱居黑木崖十年，江湖還是傳說不斷“不在江湖，江湖上還是有哥的傳說”那是因?yàn)樗悄Ы探讨?，有無數(shù)的手下時刻提醒江湖他的存在。
以現(xiàn)在普及教育的推廣速度，十幾年內(nèi)培養(yǎng)出來的人才連自己都不夠用，也不用太擔(dān)心外流，導(dǎo)致過度影響江湖格局，到任我行被困西湖，就可以放開手腳了。
由于推廣周氏全真武學(xué)的時間不長，當(dāng)前這些學(xué)生都是修煉老版筑基，現(xiàn)在轉(zhuǎn)修才不到兩年，學(xué)生們的武學(xué)修為，普遍不如五岳劍派進(jìn)門五年的年輕弟子，并不顯眼不會引起武林江湖的過分注意。。
即便十八年后大戲開場后，這些習(xí)練全真武學(xué)三十年的學(xué)生，大多數(shù)還是打不過練武十五六年的青城四秀。
張賀之卻沒有意識到，自己的系統(tǒng)化普及化教育導(dǎo)致的變化，張賀之自然知道系統(tǒng)化普及化教育數(shù)量優(yōu)勢會自然涌現(xiàn)出天才，但前世一個武校搏擊班的天才學(xué)員，也不可能打得過自己兩個同學(xué)聯(lián)手。
其他人對于這種非師徒教育也不知道會有怎樣的變化。