第一八九章 存在必然

　　出于對今后的一個長遠考慮，周德功從自身的角度出發(fā)，是一定要在自己的一雙兒女隨眼前的這個被他親自選定，今后會成為自己兒女在神圣使命任務(wù)中的唯一搭檔的年輕人，雙方成為真正的合作伙伴之前，來將自己心中想要說的話，一股腦兒的傾訴出來。

　　他相信自己所堅持要進行的這個過程，對于易方今后與自己兒女的相處，絕對會有著益處的。

　　事實上，他在這一日里所做的事情，對周藝和周然兄妹二人，甚至是易方來說，都是極其有意義的。

　　在到達“離?！敝?，在周藝和周然兄妹二人的認知世界里，是從來沒有“海洋”這個概念的。

　　“海洋”，這個名詞，在他們第一次從父親的嘴里聽到時，是讓他們覺得那么的稀奇，以及不理解。

　　以至于，在周德功經(jīng)過一番細致的解說，依然是不能讓自己的孩子們對他所說的話，在理解上變得更為的透徹。

　　這樣的情形，實在是讓周德功感到有些無奈的。

　　在就“海洋”的解釋，來回折騰了許久卻沒有什么實質(zhì)的進展之后，周德功在因為有族內(nèi)的事務(wù)需要處理而起身離開的時候，直接給周藝和周然兄妹二人撂下了一句話。

　　“若是不能理解‘海洋’究竟是怎樣的一個存在，那你們只需要記得自己今后要去往的那個地方，是一處有著很多水的所在就是了?！?p>　　這本是周德功在煩悶之余所說的一句大白話，但對于父親這樣的說法，周藝和周然兄妹二人反而是覺得自己能夠更好的理解“海洋”了。

　　做為一個“陸人”，他們太知道水的寶貴性了。

　　這是因為，周藝和周然兄妹二人所在的陸人族群，是以大陸的平原地區(qū)為族群賴以繁衍和生存的棲息之地的。

　　雖然在大陸上，他們“原陸人”所掌控的地域是最為廣袤和富饒的，但也是大陸之上最為兇險的地方。

　　不同于那些長年生活在大陸山地區(qū)域的，被他們稱之為“山陸人”的“陸人”，有著天然的山地峽谷做為安全的屏障，容易防范來自外部的威脅。

　　在幾乎是無險可守的大陸平原地區(qū)，“原陸人”比起生活在其它地方的“陸人”，在守護自身的方面，是要付出更多努力與艱辛的。

　　而被“原陸人”所時刻要看護好的，并不是糧畜財寶等物質(zhì)財富，也不是典章書籍等精神財富，而是比這些東西更要珍貴的一樣?xùn)|西。

　　嚴格來講，這其實并不是一個有著具體形象的東西，而是關(guān)于利用淡水資源的技術(shù)，并由此建設(shè)起來的相關(guān)配套設(shè)施，以及研發(fā)出來的生產(chǎn)設(shè)備。

　　“原陸人”擁有著大陸之上最好的利用水資源的優(yōu)勢技術(shù)，這是令其他的陸人族群所向往和想要得到的東西。

　　這是他們“原陸人”引以為傲的地方，卻也是一直縈繞在族人心頭的心腹之憂。

　　至于這其中所包含的內(nèi)在道理，在來到“離海”之后，周藝和周然兄妹二人才逐漸明白知曉了。

　　“山陸人”在周藝和周然兄妹二人的印象中，就是如野獸一般的存在。

　　在一定程度上，周藝都沒有將這些“山陸人”視為是跟自己同宗同源的。

　　在對待“山陸人”的這件事情上，他的妹妹周然所持的態(tài)度是要溫和許多的。

　　周然認為這些平日里的行事作風，與文明行為是格格不入的“山陸人”，是因為與自己的族群有著不同的生活習性和文化發(fā)展所導(dǎo)致的，才做出了很多讓自己看不慣也不能予以接受的行為。

　　雖然，自己并不喜歡他們，但也不會因此而仇視和排斥他們。

　　只是，源于天然的防范意識，周然是不會與他們來往的。

　　周然不認為自己會有與他們什么交集的機會，如果要是有的話，那也太過于出乎她的預(yù)料了。

　　所以，周藝和周然兄妹二人都不約而同的，會將對這些“山陸人”的稱謂簡化為“山人”，以示與自己的嚴重不同。

　　在他們兩個人的印象中，父親周德功有時候會聽到他們兩個關(guān)于“山陸人”的議論，卻仿佛從未關(guān)心過這件事一般，并沒有給他們提出過什么客觀的意見。

　　對于這樣的情況，周藝認為在父親的心中，這些“山人”是封閉不知任何變通的落后“陸人”，是不值得費心去做評論和提起的。

　　而周然則認為這是由父親自身的涵養(yǎng)性子所導(dǎo)致的一種態(tài)度，她清楚自己的父親在對于存在于世的事物時，會持有怎樣的一種態(tài)度。

　　“凡存在，則必是有其所以然”。

　　對于父親的這種包容態(tài)度，周然覺得是自己要去學習的一種美德。