第一六一章 清閑自在

　　沒有在“離?！币姷脚c他們事先約定好的，可以證明自己身份的任何痕跡，就足以證明這十個自己親自挑選的族人，是遭受到了遠遠超越他們能力的人，從而失去了留下線索的機會。

　　當(dāng)然，也有一種可能是，他們留下了痕跡，卻在事后被人為的抹去了。

　　試想，在已經(jīng)是高度發(fā)達的“離?！泵媲埃惺裁辞闆r是能夠瞞得過他們的呢？

　　在自己親身到“離?！敝?，他或許還會對此有所質(zhì)疑。

　　但經(jīng)歷了在“離?！钡脑庥鲋?，他算是徹底的領(lǐng)教了“離海”的實力究竟是怎樣的了。

　　而這些情況，還僅是他在那次遭遇中所感受到的，所涉及的范圍是極為有限的。

　　可即便是這樣，現(xiàn)身的四個隸屬于金色六角隊伍的“海洋人”，從其身上所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀素養(yǎng)，以及展現(xiàn)的能力水平，無不透露出其是有著高科技背景的。

　　單論這四人當(dāng)中的為首之人，其超強的心理素質(zhì)，穩(wěn)健的行事作風(fēng)，就給他留下了深刻的印象。

　　而其在不長的與自己的交流過程中，以略顯含蓄的方式表達出來的意見，可以說是非常客觀且極具大局觀念的。

　　這個令他有些振聾發(fā)聵的意見，給他的震撼是深遠的，也是有著實際意義的。

　　可見，社會發(fā)展從未經(jīng)歷過大的變動，始終是生活在科技氛圍中的“海洋人”族群，其成員的普遍素質(zhì)都是很高的。

　　經(jīng)過長期的族群分隔，“海洋人”和“陸人”由于生存環(huán)境的不同，個體在能力素養(yǎng)和思想認知上，就有了微妙的差異。

　　這平時因為有著現(xiàn)實地理上的阻隔，以及人為設(shè)置上的隔絕，在兩個大的族群之間，彼此的成員是不怎么容易相交會面的。

　　所以，沒有跟族外之人的比較，“陸人”是體會不到自己同“海洋人”之間，是有著怎樣的不同的。

　　這也是第二個，導(dǎo)致周德功不愿意跟自己的一雙兒女討論，這片海洋具體先進程度的原因。

　　也僅是窺知到了代表“離海”科技先進性的一些皮毛情況，碰到了四個意在阻止自己繼續(xù)探查“離海”的“海洋人”，且自始至終只是跟他們當(dāng)中的為首之人有過溝通與交流，就讓他對“離?！?，乃至是這片海洋生出一絲畏懼。

　　那可想而知的是，在其身后所未全部展示出來的，“離海”的科技力量會有多么的強大了。

　　他在選拔具體的人員進行特別的針對性訓(xùn)練的最初階段，是有動過將族群用于開采礦山，專事提煉礦產(chǎn)的“莽士”，改造成為執(zhí)行探查“離海”的“銳士”，這個節(jié)省人力的想法的。

　　“莽士”，是一種被族群的設(shè)備研發(fā)中心，制造出來以代替人力，從事重型體力勞動的智能機器。

　　“莽士”代表了大陸平原陸人族群的最高科技水平，相比那些分散在大陸其它地域的，因為有著優(yōu)于平原陸人族群的地理環(huán)境，并不需要耗費多少力氣，就能有不錯的供給族群生存與發(fā)展的物質(zhì)收益，因而喪失了奮進的動力，也不愿將精力投入到科技能力的提升，甚至是直接放棄了走科技發(fā)展道路的陸人族群，是具有壓制性優(yōu)勢的。

　　不管是藏身于大陸山地區(qū)域的“山陸人”，還是愿意棲息在大陸高原地帶的“高陸人”，以及愜意活躍在大陸盆地方面的“低陸人”，他們在對待科技的態(tài)度上，都是出奇的保持了一致性。

　　即，他們覺得有生活在這片海洋里的，與自己原先是同屬一個族群的“海洋人”，去重視科技的發(fā)展，不斷的提高科技研發(fā)的能力，自己就沒有必要再勞心費力的對科技動什么專門的心思了。

　　由“海洋人”充當(dāng)“圖蒙塔特世界”保護者的角色，就已經(jīng)是足夠的事情了，他們何須做那出大力卻不一定就能立刻見到成效的事情呢？

　　有強者做為自己的依托，樂得一個清閑自在的生活狀態(tài)，難道不好嗎？

　　對于自己的這些同族的想法，周德功知道是有些問題的，但也不能說他們這樣來想事情，就一定是錯誤的。

　　周德功對待其他的陸人族群，在發(fā)展科技的規(guī)劃上，完全是占據(jù)著主導(dǎo)統(tǒng)治地位的這個消極保守的思路，是持有一個非常清醒的態(tài)度的。

　　實際上，這個思路能夠在其他的陸人族群中產(chǎn)生這么大的影響力，究其根本原因，還是當(dāng)年先人們經(jīng)過共同商議，訂立下來的盟誓條約所起的制約作用在發(fā)揮著影響。