第一二零章 迎難而上
這是他在結(jié)合自己通過(guò)查閱族群收藏的典籍和記錄相關(guān)情況的文獻(xiàn)資料的過(guò)程中，知曉但并未經(jīng)實(shí)際檢驗(yàn)，只能算是書(shū)面掌握的有關(guān)“離海”內(nèi)部情況的條件下，所能考慮到的一個(gè)層次。
他對(duì)“離海”的情況了解，因?yàn)闆](méi)有更多可供使用的資料，在到達(dá)這個(gè)程度之后，就迫于無(wú)奈的停止了下來(lái)。
他對(duì)于補(bǔ)充完善有關(guān)“離?！钡馁Y料，曾經(jīng)是抱有著很大期望的，覺(jué)得通過(guò)自己的堅(jiān)持和努力，是能夠完成前人所未能完成的事情，讓自己的族群和后人們有更多提前了解這片海洋的機(jī)會(huì)。
從周德功最終想要了解掌握的，是有關(guān)這片海洋最新最全的信息，這個(gè)構(gòu)想來(lái)看，他關(guān)于這個(gè)方面的想法是非常龐大的。
他沒(méi)有將自己的努力只是局限于“離?！?，這個(gè)組成這片海洋的重要構(gòu)成部分中。
“離?！彪m然重要，但也僅是這片海洋的一部分海域。
其它的四個(gè)海域，不論是從其自身的特點(diǎn)，以及表現(xiàn)出來(lái)的，肯定是有秘密蘊(yùn)藏在其內(nèi)部的狀況，都在深深的吸引著周德功的目光。
在自己的有生之年，是一定要在對(duì)這片海洋的了解方面有所突破，能夠在史籍資料的內(nèi)容添加上實(shí)際有所作為的。
這是周德功對(duì)自己提出來(lái)的具體要求，促使他不斷的在為此做著各種努力。
而他在努力的過(guò)程中，所面臨的第一個(gè)難關(guān)就是，要深入“離海”進(jìn)行實(shí)際的探查。
周德功清楚的知道，自己要想在史籍資料如此受限的基礎(chǔ)上，再多的去了解這片海洋的情況，“離?！笔莿?shì)必繞不過(guò)去的一個(gè)存在。
面對(duì)著神秘的“離?！?，周德功深知想要實(shí)現(xiàn)自己的這個(gè)心愿，絕非是件容易的事情。
可是，哪怕明知前方的道路是充滿了未知的風(fēng)險(xiǎn)，周德功都未曾有過(guò)動(dòng)搖自己心中所立下的這個(gè)心愿的想法。
他實(shí)在是不能再接受如現(xiàn)在這般，只能是對(duì)這片海洋的基本情況有個(gè)了解，而對(duì)于再深入和內(nèi)里一些的情況就是一無(wú)所知的現(xiàn)狀了。
而在這其中，促使他想完成這件事的最主要的原因，也是讓他覺(jué)得難以接受的事實(shí)是，自己族群所收藏傳承下來(lái)的有關(guān)這片海洋的典籍和記錄相關(guān)情況的文獻(xiàn)資料，呈現(xiàn)出來(lái)的完全是幾百萬(wàn)年以前的情況。
在沒(méi)有后續(xù)內(nèi)容補(bǔ)充和資料完善的情況下，這些通過(guò)文字表述所流傳下來(lái)的記載，在時(shí)光過(guò)去了幾百萬(wàn)年以后，已經(jīng)可以看做是充滿了不能為之進(jìn)行詳細(xì)解說(shuō)，后人已不能理解其原生喻事意義的神話傳說(shuō)了。
這是因?yàn)?，隨著時(shí)光的不斷流逝，那些曾經(jīng)是清晰可見(jiàn)的事實(shí)表現(xiàn)，其面目已經(jīng)逐漸變得模糊了。
而比形象變得模糊更為可怕的事情是，對(duì)于當(dāng)年的事實(shí)情況，已經(jīng)沒(méi)有什么人能夠說(shuō)得清楚了。
當(dāng)年的真實(shí)情況究竟是怎么樣的，在脫離直接的發(fā)生在實(shí)際歷經(jīng)之人，彼此之間的未曾中斷過(guò)的傳承后，誰(shuí)能保證自己在幾百萬(wàn)年以后，所看到的只是文字記載的東西，就百分百是準(zhǔn)確無(wú)誤的呢？
雖然，他們這些改為生存于大陸之上的，各個(gè)陸人族群的成員，其根據(jù)不同生存地域的氣候環(huán)境和地理特點(diǎn)，擁有著平均壽命相對(duì)于地球人而言，是出乎尋常的介于一萬(wàn)至一萬(wàn)二千年之間，被地球人視之為神仙族類的壽命時(shí)限。
但在有著不知多少個(gè)億萬(wàn)年以上存在歷史的“圖蒙塔特世界”的面前，大陸的陸人族群成員的一萬(wàn)年左右的壽命，根本是不值一提的事情。
而單純的就整個(gè)族群于五百萬(wàn)年前發(fā)生分化以后，所經(jīng)歷的歲月長(zhǎng)河來(lái)看，一萬(wàn)年的時(shí)間頂多就是在水面上泛起一道漣漪的狀況。
在時(shí)間了脫離外界的參照對(duì)比事物之后，就無(wú)法予以準(zhǔn)確界定的情況下，關(guān)于壽命長(zhǎng)久與否的認(rèn)知，只是一個(gè)基于個(gè)人理解的概念罷了。
周德功沒(méi)有覺(jué)得留給自己去實(shí)現(xiàn)心中這個(gè)愿望的時(shí)間，是處于多么充足的狀況之中的。
可基于這件事情真要是實(shí)施起來(lái)，就需要有義無(wú)反顧的勇氣，有百折而不回頭的精神的現(xiàn)實(shí)情況，周德功還是要穩(wěn)住心神做好準(zhǔn)備才行的。
在有了這個(gè)雄心壯志之后，周德功就鄭重的在周氏宗祠中，以周氏后人的身份，莊嚴(yán)的立下了探查這片海洋的內(nèi)里究竟，完善相關(guān)史籍資料的志愿。
而后，他就以大陸的平原陸人族群督領(lǐng)的身份，開(kāi)始運(yùn)籌帷幄的為這件事情做著精心的準(zhǔn)備。
在經(jīng)過(guò)幾百年的準(zhǔn)備，自覺(jué)差不多可以采取行動(dòng)的時(shí)候，他就將自己特意組織和培訓(xùn)的人員分批次的派遣了出去，期翼這些由他親自挑選出來(lái)的自己族群中的精干人員，能夠在專門的針對(duì)“離?！钡目疾煨袆?dòng)中，有一個(gè)大的突破性的收獲。
如若他的這個(gè)想法能夠得以實(shí)現(xiàn)，那將是整個(gè)大陸平原陸人族群的幸事。
在他們“原陸人”本就掌握著雖已分化為不同的族群，但相對(duì)于這片海洋，仍被視為是整個(gè)大陸陸人族群核心文化精髓的前提下，如果再對(duì)現(xiàn)時(shí)的這片海洋的情形有個(gè)真切的了解，那么對(duì)于了解“圖蒙塔特世界”的整體情況，是會(huì)有著巨大幫助的。
在自己所處的世界里，誰(shuí)能做到最大限度的知己，處于最大幅度的知彼狀態(tài)中，誰(shuí)就能居于絕對(duì)的主動(dòng)優(yōu)勢(shì)地位。
做為大陸的平原陸人族群的督領(lǐng)，周德功自然是有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)，去為族群的未來(lái)發(fā)展和生存空間進(jìn)行謀劃，實(shí)施具體的計(jì)劃的。
然而，現(xiàn)實(shí)在一般的情況下，都是會(huì)以一個(gè)很殘酷的形象出現(xiàn)的。
命運(yùn)并不會(huì)因你的熱情和勤奮而受到影響，不會(huì)對(duì)你輕易的開(kāi)啟成功之門，網(wǎng)開(kāi)一面的讓你體會(huì)到順?biāo)煊鋹偟摹?p> 在進(jìn)行了不知多少次的探尋“離?！眱?nèi)情的秘密行動(dòng)，最后都是以失敗而告終的時(shí)候，這樣令人沮喪的一個(gè)結(jié)果，還是不可避免的沉重打擊了周德功的自信心。