第十六章 道理邏輯

　　其中的原因歸結(jié)起來(lái)的話，就只有一個(gè)，那就是他們已經(jīng)是失去自我靈魂的人了。

　　與沒(méi)有了靈魂和思想，只剩一個(gè)肉體軀殼的人相處，不論你怎么去做，都是徒勞無(wú)功的。

　　所以，在遇到這樣的族人時(shí)，易方都是直接予以忽略，視而不見(jiàn)的。

　　但對(duì)于另外的一種人，卻是會(huì)令易方朝思暮想，渴望自己能夠早日地見(jiàn)到他們。

　　易方認(rèn)為，這種人身上所具備的主要特點(diǎn)就是，他們能在自己不需多說(shuō)些什么言語(yǔ)，就能清楚的明白自己想要追求的什么，有著充分自我認(rèn)知和清醒頭腦的人。

　　這種人是讓易方見(jiàn)了就會(huì)感到驚喜，想著早日會(huì)碰到，但卻始終沒(méi)有出現(xiàn)在他身邊的人。

　　易方在時(shí)刻做著準(zhǔn)備，耐心地等待著，堅(jiān)信這個(gè)人一定會(huì)出現(xiàn)在自己的面前。

　　現(xiàn)在，只是在身邊有著相識(shí)之人，但沒(méi)有什么親近朋友的日子，雖然過(guò)的有些清冷寂寥，但可以給他一個(gè)充分的空間來(lái)安放自己很多的與眾不同的想法與念頭。

　　所以，易方反而很是享受這種安靜獨(dú)處的生活。

　　他小心地呵護(hù)著自己的內(nèi)心世界，等待著那個(gè)能走進(jìn)自己內(nèi)心的人。

　　這是因?yàn)?，他相信自己能有在旁人看?lái)是如此放肆的想法，那也一定會(huì)有人認(rèn)為自己的這種想法，是正確且有見(jiàn)地的想法。

　　他告誡自己，想要盡早地碰到這樣的人，就一定要堅(jiān)持自己的想法不動(dòng)搖。

　　哪怕是遇到了再大的困難，對(duì)于心中的這個(gè)執(zhí)念都是不能放棄的。

　　在離開(kāi)族群于“離?！敝械臈⒌刂?，易方把自己的想法不能獲得族人的認(rèn)同和理解，沒(méi)有族人愿意支持幫助他的原因，總結(jié)為是族人長(zhǎng)久的待在自己的舒適圈里，已經(jīng)消磨沒(méi)了主動(dòng)尋求真理的那份積極性。

　　在沒(méi)有了突破自我的銳勁之后，族人多是不愿意為了一個(gè)些許上的改變，而去承擔(dān)哪怕是一點(diǎn)一滴的風(fēng)險(xiǎn)。

　　要是用幾個(gè)詞來(lái)形容待在棲息地，不曾外出過(guò)的這些族人，安享舒逸、一心求穩(wěn)和滿足現(xiàn)狀等詞匯的使用，著實(shí)是不會(huì)讓人感到有絲毫違和感的。

　　這是他尚有些不諳世事的時(shí)候，所有的一種心理體會(huì)。

　　只不過(guò)，這樣的想法在隨著他逐漸成年之后，就變得有些不同了。

　　這種關(guān)于思想上的變化，歷來(lái)是演變的有些慢的。

　　思想上的彎，可不是容易轉(zhuǎn)變的。

　　這是需要用時(shí)間去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。

　　這種狀況，直到易方最終長(zhǎng)大成人，跟同齡的族人一起離開(kāi)族群，在“離?！敝虚_(kāi)始為了自身的發(fā)展而努力打拼的時(shí)候，才發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。

　　易方心中多年來(lái)漸漸匯聚起來(lái)的那份感覺(jué)，終于在他獨(dú)自生活的期間，變生成了清晰的與之前的認(rèn)知是完全不一樣的感悟。

　　他不知道自己這樣來(lái)考慮問(wèn)題，是不是正確的。

　　但他覺(jué)得至少是有這樣的緣由存在的，只是占比成分多與少的區(qū)別而已。

　　易方是這樣來(lái)認(rèn)為自己的族人，為何會(huì)出現(xiàn)與自己不同頻的思想狀況的，即自己的族人沒(méi)有打破存在于他們思想上的那份束縛，因而就不會(huì)產(chǎn)生與自己一樣的想法。

　　也就是說(shuō)，易方探查“圖蒙塔特世界”的想法，不能在族群中獲得理解和支持，是因?yàn)樗倪@些族人各自受到了他們?cè)谧迦褐械牟煌匚坏挠绊?，所以就不能調(diào)整自己思維上的廣度，徹底打開(kāi)思考問(wèn)題的那扇大門(mén)。

　　再直白一點(diǎn)的講，就是易方所熟悉的這些族人，因?yàn)榈匚辉谧迦褐袃H是處于中間的位置，見(jiàn)識(shí)上肯定是受限的。

　　這個(gè)道理并不是多難理解的。

　　當(dāng)一個(gè)人唯有站得足夠高時(shí)，才能將周?chē)木爸驴吹帽鹊吞幍娜藦V闊與深遠(yuǎn)。

　　也正是有了這樣的地利之便，位在高處的人才能夠輕易的發(fā)現(xiàn)比自己所處位置低的人，即便是努力的將身子挺直，伸脖揚(yáng)頭，踮起腳尖，奮力睜大眼睛，窮盡自己的所有視力也發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題。

　　這就是筆者想要表達(dá)的，“高度決定眼界，眼界決定格局，格局決定態(tài)度，態(tài)度決定命運(yùn)，命運(yùn)決定成敗，成敗決定一切”的道理邏輯了。

　　應(yīng)該說(shuō)，易方能這么來(lái)分析自己遇到的這個(gè)不大不小的“沒(méi)有同道之人”的難題，基本思路是對(duì)的，方向上也是正確的，只是有些片面了。

　　易方從每一個(gè)“海洋人”長(zhǎng)大成人之后，就被賦予的“漁工”基層身份，通過(guò)自身的努力勤奮，升級(jí)成為“離?！敝凶罡邔蛹?jí)的“漁人”的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，總結(jié)出一個(gè)身份和品銜都是居于“離?！弊罡呶坏摹昂Ｑ笕恕保湓趽碛辛塑Q身權(quán)力階層的資格之后，所能獲知到的事情，自然是要超出其僅是一個(gè)“漁工”身份時(shí)所能接觸到的現(xiàn)實(shí)情況。

　　不得不說(shuō)，易方確實(shí)是思慮到了問(wèn)題的正點(diǎn)上。

　　但說(shuō)其想法沒(méi)有錯(cuò)，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。