湯之國。
是與木葉隱村所在的火之國相鄰的小國，這個(gè)國家名副其實(shí)到處都是噴涌的泉水。
主要產(chǎn)業(yè)是觀光，并且是個(gè)依靠豐富天然資源而繁榮的國家。
擁有名為湯隱村的忍者村，卻是個(gè)提倡和平主義的國家。
現(xiàn)在正在舉辦的是被稱作“犬貓祭”，不，還是被稱為“貓犬祭”的活動(dòng)日？
以黎真腳下的白線為界，將大馬路分割成了兩半。
更離譜的是，馬路中間這條線是國境線什么的，線的右邊是火之國的領(lǐng)土，左邊則是湯之國，居住在這里的村民雖然各自屬于兩國的國民，但卻又有大家是一個(gè)村子的共同意識(shí)，平日也如一個(gè)村子的同伴那樣和諧相處著。
雖然對(duì)這是什么祭典并沒有興趣，但耳邊不時(shí)有人為從別處來的旅客科普著這場祭典的由來，黎真也被動(dòng)的了解到了這些人在玩些什么。
嗯？黎真這時(shí)候隱約回想起以前好像看過一則新聞，在地球國外好像某個(gè)鎮(zhèn)子也是這樣的相處模式？跨一腳就出國啦什么的。
只不過一年里也有像今天這樣兩國人互相對(duì)立了起來，甚至大打出手致人受傷的情況。雖然第二天大家就像忘記了一樣友好如初，但唯獨(dú)在今天這一年一度的活動(dòng)日上半步不讓，這其中有著這樣的故事。
這個(gè)村子里自古就有著兩個(gè)溫泉，一個(gè)被稱為“犬之湯”一個(gè)被稱為“貓之湯”。
這是很久之前，在這個(gè)地方還沒有成為城鎮(zhèn)之前——還只是個(gè)小村莊時(shí)候的事情。
有一只不知道從哪里來的狗，告訴村子里的年輕人讓他們挖掘地面。
年輕人挖了，地面之后就從那里涌出了溫泉。
有了這個(gè)溫泉之后人們就從四面八方聞?dòng)嵍鴣黹_始發(fā)展村子不久之后就變成了城鎮(zhèn)。
村子里的人們非常感謝那只狗，都說“那只狗一定是犬神大人的使者”，至那之后就有犬神大人樣子的面具為護(hù)身符，給這個(gè)溫泉取名為“犬之湯”。
另一方面，也有這樣的傳說。
同樣是很久之前，在這個(gè)地方還沒有成為城鎮(zhèn)之前——還只是一個(gè)小村莊的時(shí)候。
不知道從哪兒來了一只貓，頻繁的把村里的年輕人召集到了某個(gè)地方，年輕人們懷疑地挖了那個(gè)地方，然后從那里涌出了溫泉。
有了這個(gè)溫泉，之后人們從四面八方聞?dòng)嵍鴣?，開始發(fā)展村子不久之后就變成了城鎮(zhèn)。
村子里的人們非常感謝那只貓，都說“那只貓一定是貓神大人的使者”，至那之后就有貓神大人樣子的面具為護(hù)身符，給這個(gè)溫泉取名為“貓之湯”。
兩個(gè)溫泉分別有兩個(gè)非常相似的傳說……不久之后，就因?yàn)檫@樣，這里住著的人發(fā)生了激烈的對(duì)立，圍繞著到底哪個(gè)故事才是正確的，犬神大人和貓神大人哪個(gè)才是村子里正統(tǒng)的神而吵個(gè)面紅耳赤。這種爭議隨著歲月的變遷而改變了形式。不知不覺變成了一種活動(dòng)，然后碰巧就在今天一年一次的活動(dòng)日……
“哈啊……真是麻煩……”
黎真手上拿著不知道誰強(qiáng)行賽過來的面具，恐怕街上戴著狗面具的人就稱這場祭典為“犬貓祭”，而戴貓面具的則是“貓犬祭”一派。
真虧這幫人能為這種事情舉辦活動(dòng)，而且眼瞅著就有好幾撥人因?yàn)樨埞返膶?duì)立問題而拳腳相加。
雖然黎真認(rèn)為這活動(dòng)只不過是為了招攬旅客編造出來的無聊謊話，商人并不在乎什么貓神犬神的，只要能收到錢才是最重要的。
不過……
大家都是認(rèn)真的。
即使是路邊的商賈都是真的在信仰著貓神犬神，熱情洋溢的講述著這段故事，如黎真這般被物質(zhì)利益化社會(huì)所污染思想的人是有，但更多的人是投入到了這場盛大的祭典之中，每個(gè)人都開心的笑著，鬧著，純樸又可愛。
或許這只是愚蠢的迷信，但既然是在這樣的世界里，也許真的有貓狗的神祗存在也說不定吧。
“唔……”
看著自己手里的兩張面具，黎真陷入了糾結(jié)之中，他并不如何偏愛狗子和喵子的其中哪一派，雖然一開始覺得“貓犬祭”念著感覺比較順口，但念著念著，“犬貓祭”好像也沒什么毛?。?p> 最終黎真將兩張面具發(fā)傳單一樣強(qiáng)行塞到路邊一個(gè)孩子的手中，在對(duì)方反應(yīng)過來之前消失在了人群之中。
戴面具什么的他已經(jīng)受夠了，那玩意又不透氣，戴著蠻不舒服的。不過那狼面具已經(jīng)像是身份的標(biāo)識(shí)一樣，為他攔下一些宵小的麻煩，提供一些地下世界的便利。何況面具這種東西，好像只要一戴上就可以撤去全部的偽裝，毫無節(jié)制的展現(xiàn)著人類的殘虐本性，怎么說呢，盡顯陰暗之態(tài)。
黎真雙目無神的行走在人群之中，先前的警覺不復(fù)存在。這畢竟是遲早要經(jīng)歷的事情，自己不可能躲著所有人生存，也沒有那個(gè)意思那樣畏縮的生存。
但這并不是說黎真放空了身心毫無防備。
微弱的感知領(lǐng)域悄然展開，可以偵測到靠近黎真的惡意，還有提升對(duì)危險(xiǎn)的感知。
這原本是只有修煉仙術(shù)有成，在仙人模式下才可以做到的事情。但黎真的情況稍稍有些不同，與其說這是修煉得來的技能，倒不如說是肉體的進(jìn)化，或者說異變。
吞食過的仙人之血，再與這具被改造過的肉體進(jìn)行崩潰與再生的循環(huán)，最終形成現(xiàn)在這副適者生存的變化。
黎真即使在這種眾人歡騰的喜慶之日，仍然在不停歇的修行著。
小心翼翼吸取著一點(diǎn)點(diǎn)的自然能量，再將自然能量與身體能量、精神能量各自取出均衡的一部分融為一體，此即為仙術(shù)查克拉。
黎真經(jīng)過無數(shù)次的失敗，靠著作而不死的生命消耗在失敗的道路上一分一毫摸索著融合的比例，最終在無人指引的情況下摸索到了仙術(shù)查克拉的門檻。
只可惜他自身的查克拉太過弱小，無法轉(zhuǎn)換成等量的仙術(shù)查克拉，更無法進(jìn)入仙人模式，只能做到用這可憐兮兮的仙術(shù)查克拉來維持微弱的感知領(lǐng)域。
這幾乎是無用功，他所收獲的成果根本對(duì)不起付出的努力。
黎真在察覺到這股力量是建立在自身龐大查克拉基礎(chǔ)上才能發(fā)揮出效果時(shí)，確實(shí)一口老血沒噴出來，但他仍然不死心的探索著可乘之機(jī)。
最終得出的結(jié)論，雖然自身的查克拉過于弱小，無法有效轉(zhuǎn)換利用到狂暴的自然能量，可正是因?yàn)檫^于弱小的關(guān)系，他所能容納的自然能量少的可憐，但自然能量對(duì)自身的影響更小，維持這種幾乎沒用的仙術(shù)查克拉的時(shí)間更長。
那么……可否一直保持這種狀態(tài)，也就是說，仙術(shù)查克拉的常態(tài)化。
黎真凝練出的仙術(shù)查克拉只能給自身提供微不足道的強(qiáng)化，不過本著蚊子再小也是肉的可悲想法，黎真還是進(jìn)行了許多嘗試，最不濟(jì)也能強(qiáng)化一波感知領(lǐng)域。
這世上有鮮為人知的三大仙術(shù)傳承圣地，以妙木山為例，講究一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，并且以“不動(dòng)”來收集自然能量最終在體內(nèi)完成調(diào)和進(jìn)入仙人模式，然后施展出超強(qiáng)威力的仙術(shù)。
龍地洞則不同，沒有那種必須靜止不動(dòng)來收集自然能量的弱點(diǎn)，因此即使行走在人群之中，黎真仍然可以收集自然能量。
但龍地洞也有其弊端。
與其說是弊端，倒不如說那些瘋子一般的蛇仙人根本不管修行者的死活，簡單粗暴的將自然能量直接注入修行者的體內(nèi)，百分之九十九的人會(huì)因此肉體崩壞變成蛇仙人們的餐點(diǎn)，就連那種天生擁有龐大查克拉的奇才，被粗暴的注入自然能量也是極其危險(xiǎn)的事情。
而一旦撐過去這種草菅人命的危險(xiǎn)試煉，便可以隨時(shí)隨地的收集自然能量，那與其說是試煉，更像是一種強(qiáng)制改造。
不同秘境中的生態(tài)環(huán)境，傳承的力量不同則會(huì)帶來不一樣的負(fù)面效果，妙木山的失敗者會(huì)因承受不住自然能量變成石蛙，龍地洞的失敗者則會(huì)陷入無法遏制的殺人沖動(dòng)，對(duì)任何活著的生靈展開攻擊。
“咕嚕嚕?！?p> 來自五臟廟的抗議喚醒了深陷修行思緒之中的黎真，說到祭典，那無非就是玩與吃！
因此街道兩旁滿是聚集著旅客的小吃攤，從攤位上散發(fā)出誘人的香味。
擦了擦不經(jīng)意間流出嘴角的口水，不過比起去立刻去大塊朵頤，還有一件事情要做。
黎真低頭看了看自己身上的浴衣，這是比較常見的服飾，大街上也有很多人這樣穿著。
可浴衣下面什么也沒穿涼颼颼的果然很不舒服，穿這樣的東西一旦遇到什么戰(zhàn)斗也很不方便，雖說即使赤身裸體，光個(gè)腚去戰(zhàn)斗也沒什么，這種無聊的自尊心早已拋棄了，可畢竟也還沒到那份上不是？
就在黎真決定好了先換身舒服的行頭時(shí)，恰好就在他前方不遠(yuǎn)處有一處賣衣服的攤位，其中有一件白底藍(lán)花的和服引起了他的注意，令他瞇起了雙眼。
這件衣服，跟某個(gè)天然卷死魚眼的標(biāo)配挺像的……