第三十九章 總結(jié)

　　感慨完之后，經(jīng)過了一段時間，玄源才平復(fù)了心情。

　　細(xì)細(xì)一算，從踏入恒源山脈閉關(guān)開始，到最終得證大羅，哪怕玄源準(zhǔn)備地很充分，可還是花了二十多萬年時間。

　　當(dāng)然，其中大部分時間都是在不斷的構(gòu)建框架之中度過。

　　果然修士的修為越高，就會離凡塵越遠(yuǎn)，因?yàn)橐苍S大羅金仙的一次閉關(guān)，世間的事便會發(fā)生滄海桑田的變化。

　　玄源現(xiàn)在越來越明白什么是太上忘情，并非是沒有了感情，而是隨著時間的流逝，見到太多各種情感和事情，都被時間的力量打敗。

　　當(dāng)然，這些情感和記憶并沒有消失，只是不再像當(dāng)初那般炙熱，變成了留在心中深處的一種感動，回過頭去看依舊有著特殊的感覺。

　　再一次的，玄源對于歲月的無情有了不同的認(rèn)識。

　　將這一份對于歲月的觸動留在心中，玄源結(jié)束了自己的感慨。

　　重拾心情，玄源開始盤點(diǎn)起了自身的收獲。

　　除了自身暴漲的實(shí)力之外，玄源感知到了自身的同天道的聯(lián)系更加緊密。

　　因?yàn)樽陨淼拇蟮婪▌t已經(jīng)被收錄到了天道法則之海中，玄源的大道法則也成了天道的一份子，玄源能夠通過天道法則獲知關(guān)于自身的某些信息。

　　這些信息是碎片化的，并且有時候會前后矛盾。

　　玄源清楚，這是自身對于天機(jī)的感悟，以及天道對自己的提醒，未來的事情飄忽不定，一切皆有可能，所以關(guān)于未來的信息不過是發(fā)生在未來的無數(shù)種可能之中的一種。

　　因?yàn)檫@種可能受到了太多的不確定因素的影響，所以發(fā)生的可能性極小。

　　但這也能為玄源對事情的判斷提供幫助。

　　所謂的推演天機(jī)，就是在這無數(shù)的可能之中發(fā)掘出可能性最大的存在。

　　用前世的說法，那就是屬于概率學(xué)的范疇，然而概率再大依舊不是必然，未來仍然掌握在自己的手掌，掌握在自己每一次選擇之中。

　　而有了這種查看未來片段的方法之后，哪怕玄源對于天機(jī)并不擅長，可依然能夠從中獲取警示，也算是補(bǔ)上了玄源的不足之處。

　　因?yàn)榇罅_的戰(zhàn)場已經(jīng)不是單獨(dú)的一個戰(zhàn)場，這個戰(zhàn)場可能從各種難以想象的方向進(jìn)行，這就對于修士的全面性有了更大的考驗(yàn)。

　　不至于說在每個方向都下大功夫修煉，面面俱到?？梢矐?yīng)該對于不同的可能有些基本的了解。

　　玄源現(xiàn)在不過是初入大羅之境，還有很多關(guān)于大羅的事情需要了解。

　　因?yàn)榇罅_從某種程度來說，已經(jīng)和之前有了本質(zhì)的不同，有些事情在金仙的時候看來是真理，可在大羅之后再去看也許就是謬論。

　　就好比物質(zhì)的本身，在金仙看來物質(zhì)都有著他們的本質(zhì)，但是大羅金仙如果專精此術(shù)，可以在根本上改變物質(zhì)的本質(zhì)，并且是永久改變。

　　一個人的眼光以及對事物的判斷，基本上來自于人本身的層次，而用大羅的眼光看待事物，玄源還有很長的路要走。

　　之前玄源對于兇獸梼杌的不滅肉身束手無策，可以現(xiàn)在的大羅眼光看去，這種不滅肉身并非本質(zhì)上的不滅，因?yàn)樘斓刂兄挥械婪侥苡来妗?p>　　梼杌雖然已經(jīng)獲得了一些關(guān)于大羅不滅的特性，可并沒有將其真正的刻畫在天道法則之海，所以對于大羅金仙來說，這并非真正的不滅。

　　對于大羅之后的修煉，玄源還有點(diǎn)摸不清頭緒，只知道要不斷的完善自身的道則。

　　至于用何種方式，修煉之中有什么地方要注意，就更是摸不著頭腦了。

　　大羅之前的修行玄源還可以參考前世的方法，可大羅之后的修行，每一步到涉及道自身大道。而大道最是難以描述，前世的某些印象可能還會起反作用，玄源并不敢拿自身的道途來做測試。

　　玄源不由得想起祖龍的手段，哪怕以現(xiàn)在的玄源來看，都難以看出祖龍的深淺，就能知道這種在證道大羅之后，還可以突飛猛進(jìn)的人是多么可怕。

　　以玄源現(xiàn)在的實(shí)力來說，哪怕證道大羅了，也還和洪荒的頂尖人物有著很大的差距。

　　果然是知道得越多越清楚自己的無知，之前玄源對于洪荒局勢的判斷可以說得上是極為自信，可以大羅之后的眼光來看才能明白洪荒的水有多深不可測。

　　好在玄源并沒有盲目做選擇的習(xí)慣，玄源還需要獲得更多的信息來提供自己對洪荒做出更加準(zhǔn)確的判斷。

　　不過總體來說，證道大羅之后，在現(xiàn)階段，自己在洪荒之中的生存有了基本的保障。

　　想清楚之后，玄源開始回過頭來看自己各種手段。

　　以大羅的眼光回過頭看，自身之前的各種手段極其稚嫩，需要在原有基礎(chǔ)上重新打磨。

　　這也是玄源之前為什么沒有在這些手段上下過太多功夫的原因，因?yàn)榈佬芯辰缟先チ酥螅賮硖嵘@些手段簡直輕而易舉。

　　就如同之前玄源的青春版三昧真火一樣，在玄源的想象之中應(yīng)該無往不利才對，可在這一路上的對敵經(jīng)驗(yàn)來看，表現(xiàn)得不如人意。

　　大羅之后再看，木中火、石中火、空中火不過是尋常的手段，哪怕將其強(qiáng)行三合一之后，雖然威力上有所加強(qiáng)，可還是沒有改變它的本質(zhì)。

　　玄源打算重練三昧真火。

　　大羅之后再去看之前對于三昧真火的試驗(yàn)，玄源覺得自己是不知者無畏，還好自己沒有強(qiáng)行以精氣神三者作為燃料修煉三昧真火。

　　一來是三昧真火如果僥幸讓玄源練成之后，被點(diǎn)燃的精氣神三者玄源不一定有足夠的控住進(jìn)行控住，到時候放得出收不回，不知的出多大的禍?zhǔn)隆?p>　　二來修煉三昧真火必然會損耗自身的精氣神，而在大羅之前，自身的各項(xiàng)機(jī)能并沒有圓滿，將極大的拖延自身的修為，就仿佛七傷拳一般，內(nèi)功境界不到的話是傷人傷己。

　　而在大羅之后就不會有這個顧慮了。大羅，是圓滿的意思，而大羅金仙，在自身的各項(xiàng)技能都已取得圓滿，不會因?yàn)橄亩鴤案尽?p>　　而且以大羅金仙的實(shí)力來看，三昧真火的控制有了基本的保障，畢竟只有受控制的刀才是好刀，不能受控制的三昧真火反而是最大的危害。