第五十八章 卡尚瓷
清理“西方影響”的重磅炸彈尚未落地引爆，萬(wàn)王之王的御駕已經(jīng)離開(kāi)阿爾達(dá)比勒，臨行之前他又簽發(fā)一道命令——將皇室收藏的一百余件各式瓷質(zhì)器皿用于裝飾圣墓建筑群。
舊的不去、新的不來(lái)，易卜拉欣最近得知他要收到新一批來(lái)自陶瓷行會(huì)的貢品，據(jù)稱(chēng)無(wú)論是質(zhì)量還是規(guī)模都是史無(wú)前例的，足以媲美撒馬爾罕進(jìn)口來(lái)的中國(guó)貨。
賜給扎卡里亞的小瓷像和收藏在皇宮里的瓷質(zhì)象棋以易卜拉欣的審美水平來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠精致，此前對(duì)陶瓷了解不多的他因而對(duì)此產(chǎn)生足夠多的興趣，畢竟伊朗瓷器要是能被國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)可，在地理上離主要市場(chǎng)更近的薩法維王朝未必不能吃下一大塊蛋糕。
因此，恰好位于回程路途中的陶瓷重鎮(zhèn)卡尚讓易卜拉欣駐足，甚至略過(guò)神學(xué)院和圣地所在的庫(kù)姆。原先僅準(zhǔn)備接待大隊(duì)人馬過(guò)路的本地官員立馬騰出城里最好的住宅，又先緊急采購(gòu)、征用足夠數(shù)百人和千余匹馬消耗約一周的物資。
得知君主的來(lái)意，縣長(zhǎng)立馬召來(lái)行會(huì)領(lǐng)袖和商人陪同參觀，眾人魚(yú)貫進(jìn)入本地的一個(gè)陶瓷工場(chǎng)，這里的窯爐燒制瓷磚和各式陶瓷器皿，工人被明確地分為制陶工、制磚工和制瓷工分班。此處作坊的工頭恭敬地向易卜拉欣介紹這里的產(chǎn)品、所用工藝以及訂單的來(lái)源——瓷磚主要供應(yīng)國(guó)內(nèi)的清真寺等諸多建筑的修繕、陶瓷器皿的需求有一大半來(lái)自海外，闊氣的印度王公和雄心勃勃的莫斯科大公為之傾倒、威尼斯和亞美尼亞經(jīng)銷(xiāo)商直接為西歐消費(fèi)者定制產(chǎn)品。末了他自豪道：“我們能比桃花石的工匠賺走更多法蘭克人錢(qián)袋里的銀子！”
此話所言非虛，西歐與東亞之間的直接聯(lián)系因易卜拉欣的有力干涉遲遲沒(méi)能建立——若是一切順利，葡萄牙人托雷·皮雷斯過(guò)幾年就去覲見(jiàn)明國(guó)天子了，沒(méi)有中歐海貿(mào)刺激，中國(guó)瓷器的外銷(xiāo)規(guī)模尚未膨脹，被近水樓臺(tái)先得月可謂順理成章。
根據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，單是卡尚一地在去年就外銷(xiāo)數(shù)千件瓷器，參與對(duì)外貿(mào)易的還有設(shè)拉子、尼沙普爾、馬什哈德、大不里士、巴格達(dá)、薩邁拉等大小窯口。
但準(zhǔn)確地說(shuō)，這里的伊朗“瓷”與中國(guó)的瓷并非同一個(gè)東西，穆斯林工匠所用的原料并非瓷土，而是將黏土、石英砂和玻璃熔塊等按比例混合制成熔塊瓷胎，并覆蓋錫釉或虹彩釉燒制出“半瓷”，也可稱(chēng)為砂玻器。
這一技術(shù)最早可追溯至中世紀(jì)的伊拉克和埃及，后又?jǐn)U散至烏瑪各地，伊朗地區(qū)則稍晚接受這一技術(shù)，卡尚、尼沙普爾等地后來(lái)居上地成為重要生產(chǎn)中心。而蒙古統(tǒng)治則進(jìn)一步讓伊朗登上技術(shù)高地，伊爾汗國(guó)及帖木兒這兩個(gè)時(shí)期與中國(guó)的深入交流深刻地影響了伊朗的陶瓷業(yè)。
正因如此，伊朗陶瓷業(yè)才能在薩法維統(tǒng)治穩(wěn)固后迎來(lái)復(fù)興，得益于穆斯林工匠高超的制造技術(shù)，亞美尼亞商人才能讓西歐消費(fèi)者相信他們花重金購(gòu)買(mǎi)的瓷器都是正牌中國(guó)貨，假不了！
這一趣事讓第一次聽(tīng)說(shuō)的易卜拉欣啼笑皆非，雖然把歐洲佬蒙在鼓里賺了很多銀子，他還是不滿(mǎn)地吐槽：“無(wú)論是哪產(chǎn)的，他們都應(yīng)該掏同樣的錢(qián)買(mǎi)?！?p> “您說(shuō)得對(duì)，陛下，可法蘭克人要是講理就不會(huì)甘于墮落作不信者了?！迸阃男袝?huì)領(lǐng)袖聽(tīng)罷擺出無(wú)奈的神情接話，藝術(shù)家和行會(huì)的工人同樣在意他們的聲譽(yù)，現(xiàn)場(chǎng)眾人大多感到認(rèn)同。
至少能被當(dāng)成中國(guó)貨順利銷(xiāo)售的現(xiàn)象從側(cè)面反映了他們的技術(shù)水平。略過(guò)這個(gè)不愉快的話題，易卜拉欣在稍晚些時(shí)候結(jié)束了在陶瓷作坊的參觀，隨后自然而然地開(kāi)始視察這片領(lǐng)地的其他部分。
卡尚是一座富庶的小城，天鵝絨、地毯等紡織品生產(chǎn)同樣是本地經(jīng)濟(jì)的重要支柱，并且她位于伊斯法罕至與方商貿(mào)樞紐德黑蘭相連接的主要道路之中，接待無(wú)數(shù)商隊(duì)南來(lái)北往，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也跟著水漲船高。
在文化上，卡尚則是傳說(shuō)中刺殺正統(tǒng)哈里發(fā)歐麥爾的傳奇人物菲魯茲·納哈萬(wàn)迪的葬身之地，哪怕這位敢于行刺哈里發(fā)的波斯奴隸被眾史家公認(rèn)當(dāng)場(chǎng)死于麥地那，受教團(tuán)托缽僧鼓動(dòng)的伊朗什葉派仍然相信他在卡尚隱居的傳說(shuō)并選址修建圣墓。
由于沒(méi)有任何可信的尸骨和衣物隨棺槨下葬，所謂圣墓在易卜拉欣看來(lái)就是在清真寺里立了一個(gè)紀(jì)念碑，方便什葉派群眾開(kāi)展宗教活動(dòng)。易卜拉欣隨身攜帶的哈里發(fā)頭顱、旗幟、圣物等戰(zhàn)利品十分有幸地能在圣墓短暫展出。
萬(wàn)王之王僅停留在此短短兩日，幾乎所有自認(rèn)為虔誠(chéng)的什葉派穆斯林都想方設(shè)法地?cái)D入庭院中一睹罪人尸塊和先知遺物。本地的陶瓷畫(huà)工打算制作以這一神圣勝利為主題的藝術(shù)品，易卜拉欣資助了這一想法，要他們先燒制一批帶繪圖的瓷盤(pán)獻(xiàn)到宮里，若是質(zhì)量能讓他滿(mǎn)意，那么皇室將不吝投入。
至尊一張口就能讓藝術(shù)工作者們嚇一跳：“獻(xiàn)上能讓胡達(dá)滿(mǎn)意的作品，我不僅要代祂褒獎(jiǎng)你們，后續(xù)還要購(gòu)買(mǎi)足夠捐獻(xiàn)給烏瑪所有清真寺的陶瓷器皿，各大圣所的墻面和地面也該用你們的瓷磚翻新?！?p> 這得算多少錢(qián)啊？沒(méi)人知道為達(dá)成這一宏偉目標(biāo)要在未來(lái)燒制多少陶瓷，所有人都在擔(dān)心卡尚的各個(gè)窯爐的產(chǎn)能能否滿(mǎn)足需求，宮廷能否支付這些成本則沒(méi)人顧慮。眾所周知，已知世界最富饒的土地皆歸萬(wàn)王之王所有，易卜拉欣擁有的財(cái)富像沙子和星星一樣多已經(jīng)成了刻板印象。
卡尚的陶瓷行會(huì)還是正式接下這一艱巨任務(wù)，留作業(yè)的易卜拉欣沒(méi)有給這一命題作文提更多要求，不知君主喜好的畫(huà)工只能自行構(gòu)思內(nèi)容，或去信委托在伊斯法罕供職的朋友稍稍打聽(tīng)一二。