第六百七十六章 來自咸陽的栽贓
人的徳行是從哪里來的？人為什么要修養(yǎng)自己的德行？
孔子將“禮”的本源歸于“太一”，儒家之謂的德行，是蘊(yùn)含于天道之中的東西，人不斷修煉以臻天道，這是一個(gè)必然的事情。
因?yàn)樵蹅冾^頂上的天就是最大的，人再怎么樣也不能逆天。
陸言直接掀桌子，說人就是人，天就是天，兩者之間是平等的，人要立足自己為主體去認(rèn)識(shí)天，認(rèn)識(shí)天道規(guī)律。
這樣一套說辭中，孔子提出的“禮必本于太一...
人的徳行是從哪里來的？人為什么要修養(yǎng)自己的德行？
孔子將“禮”的本源歸于“太一”，儒家之謂的德行，是蘊(yùn)含于天道之中的東西，人不斷修煉以臻天道，這是一個(gè)必然的事情。
因?yàn)樵蹅冾^頂上的天就是最大的，人再怎么樣也不能逆天。
陸言直接掀桌子，說人就是人，天就是天，兩者之間是平等的，人要立足自己為主體去認(rèn)識(shí)天，認(rèn)識(shí)天道規(guī)律。
這樣一套說辭中，孔子提出的“禮必本于太一...