第六章：歧鳳山神（上）

　　越國(guó)，楚州，歧鳳山

　　歧鳳山位于楚州西部，是楚州、鏡州、云州三州的交界之地。

　　此山風(fēng)景秀麗，草木幽深，共有山峰十四座，綿延七百余里，層巒疊嶂，險(xiǎn)峻雄壯之處不以言表。

　　歧鳳山，雖然山路崎嶇難行，但由于其地理位置，其中幾條稍顯寬敞的小路，還是有諸多凡人商隊(duì)往來(lái)。

　　山中的村民獵戶，也時(shí)常與這些來(lái)往商隊(duì)換些米、鹽等吃用，倒也算不上是與世隔絕。

　　而此刻，一位唇紅齒白的少年，正站在其主峰‘飛鳳峰’的山巔，一翻手，浮現(xiàn)出一枚寸許高的金色小印，正在其掌心‘滴溜溜’的旋轉(zhuǎn)著。

　　…………………………

　　時(shí)間回轉(zhuǎn)到七日前，

　　萬(wàn)軒使用流波液后，神識(shí)一舉達(dá)到了‘元嬰期’的水準(zhǔn)。

　　就連他的修為，也連帶著突飛猛進(jìn)到了筑基初期，流波液的主要功效乃是靈魂躍遷，修為提升只能算是順帶效果，卻也讓萬(wàn)軒成就了‘一日筑基’的壯舉。

　　只能說(shuō)，宇宙奇珍不愧是宇宙奇珍！

　　其后按照他自己的原定計(jì)劃，花了20積分復(fù)制了一個(gè)‘練氣一層’水平的自己的肉身，然后用分神木分化出一個(gè)分神，把分神塞進(jìn)了這個(gè)肉身。

　　群系統(tǒng)復(fù)制的肉身，跟萬(wàn)軒自己的肉身別無(wú)二致，分神木分出的分神，同樣如此。

　　這樣的組合，完美的就像是靈魂離體再回歸一樣，只花了半個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，萬(wàn)軒的‘一號(hào)分身’就完全適應(yīng)了‘自己的身體’。

　　讓‘一號(hào)分身’待在自己的房間里，萬(wàn)軒自己則是動(dòng)身下山。

　　借著元嬰期水平的神識(shí)加上自身對(duì)于雀峰山族地的了解，萬(wàn)軒波瀾不驚的離開(kāi)了家族駐地雀峰山，沿途沒(méi)有驚動(dòng)任何人。

　　不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)了，元嬰級(jí)的神識(shí)，要是能被一群最高筑基的修士給發(fā)現(xiàn)，那倒也算人才了。

　　從系統(tǒng)商城里換了一件上品的飛行法器，一把流線型的長(zhǎng)梭法器，萬(wàn)軒給它取了個(gè)名字，喚作‘破云’。

　　他架著破云梭，沿途找尋適合煉化神印的山頭。

　　要說(shuō)在這凡人世界，‘無(wú)主’的名山大川遍地都是，就連他自家的雀峰山，在神道的角度上看，那也是‘無(wú)主’之地。

　　所以對(duì)于萬(wàn)軒來(lái)說(shuō)，找一個(gè)合適的，很重要。

　　他找了足足七天，要么太過(guò)荒涼，人煙稀少；要么不夠巍峨，矮小貧瘠。

　　前者跟日后的香火有關(guān)，香火神道，香火的鼎盛與否是核心中的核心。

　　而后者，則是跟成神之后的實(shí)力相關(guān)。

　　既然可以任挑任選，萬(wàn)軒必然得選個(gè)最好的。

　　除此之外，他又不想離開(kāi)楚州。

　　雖說(shuō)他不準(zhǔn)備跟家里人坦白神道、聊天群這等機(jī)密，畢竟原著中，此世人心實(shí)在過(guò)于險(xiǎn)惡了一些。

　　但是，萬(wàn)家生他養(yǎng)他，對(duì)于萬(wàn)軒來(lái)說(shuō)，萬(wàn)氏已經(jīng)是被他認(rèn)可的家了。

　　若是離開(kāi)楚州，以地祗的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他便很難照拂萬(wàn)家。

　　綜上所述，一直到今日，來(lái)到這歧鳳山，萬(wàn)軒方才滿意。

　　一則此山位居要沖之地，綿延七百里，橫跨三州邊境，日后無(wú)論是向楚州發(fā)展，還是要向鏡州、云州發(fā)展，歧鳳山都有天然的地理優(yōu)勢(shì)。

　　其次，歧鳳山十四峰，雖算不上‘奇絕’，但也能當(dāng)?shù)靡粋€(gè)‘中上’的評(píng)價(jià)。

　　第三，歧鳳山往來(lái)多商隊(duì)，山中村民、獵戶，人口不少，萬(wàn)軒仔細(xì)探尋了一番，算的山中居民累有六村八百二十六戶，數(shù)千人口，很是不少了。

　　另外多有商隊(duì)，也便于宣傳，待的萬(wàn)軒成為歧鳳山神，庇護(hù)此山，村民安居樂(lè)業(yè)，名聲隨著商隊(duì)出去了，也方便吸引更多的人口。

　　莫說(shuō)在這方仙道獨(dú)尊，凡人皆如螻蟻的世界，便是在前世古代所謂‘盛世’，‘安居樂(lè)業(yè)’四字，對(duì)于普通的平民百姓來(lái)說(shuō)，也絕對(duì)有著極大的吸引力。

　　人口=香火，楚州諸山，人口數(shù)目一項(xiàng)，難有能與此山相較者。

　　凡此種種，萬(wàn)軒已然很是滿意。

　　世上本就沒(méi)有十全十美之事，歧鳳山條件之優(yōu)秀，已經(jīng)大大超出他原先的心理預(yù)期了。

　　遁入山中一個(gè)隱秘的山洞內(nèi)，將神識(shí)展開(kāi)，覆蓋方圓百里。

　　萬(wàn)軒注視著掌中的‘山神印’，將七成意識(shí)融入其中，余下三成警戒四周。

　　隨著法力的注入，他手中的山神印快速旋轉(zhuǎn)著，無(wú)數(shù)淡金色的符文從印中飛出，融入四周天地中。

　　與此同時(shí)，萬(wàn)軒事先準(zhǔn)備好的大量‘復(fù)制法力’從系統(tǒng)空間中源源不斷的涌出，代替他的法力注入到山神印中。

　　畢竟他的修為只有筑基，哪怕山神印本身自有神效，消耗法力不大，但只憑筑基修為妄圖掌控七百里群山，也是做夢(mèng)之事。

　　不過(guò)有系統(tǒng)的復(fù)制功能在，這一項(xiàng)就非難事了。

　　無(wú)數(shù)肉眼不可見(jiàn)的淡金色符文不斷融入歧鳳山中，彼此連結(jié)，如同大山之脈絡(luò)一般，并以萬(wàn)軒為中心不斷朝著歧鳳山各峰蔓延。

　　而萬(wàn)軒的意識(shí)，同樣隨著這些山脈神紋的擴(kuò)張無(wú)限延伸。

　　在這過(guò)程中，他感覺(jué)自己仿佛成了這大山的化身，山中行人、草木、野獸，一切皆如掌上觀紋，清晰可見(jiàn)，心念一動(dòng)，便可引動(dòng)群山之力鎮(zhèn)壓一切！

　　這種感覺(jué)雖說(shuō)不如使用流波液時(shí)，那等進(jìn)化靈魂的超速頓悟狀態(tài)玄妙，卻更為令人向往。

　　神靈，主宰一切！

　　萬(wàn)軒此刻就很有這種感覺(jué)，這便是強(qiáng)大力量的美妙！

　　不過(guò)對(duì)于神道已經(jīng)有很深領(lǐng)悟的萬(wàn)軒知道，這一切其實(shí)只不過(guò)是自己的錯(cuò)覺(jué)。

　　在山神印并未煉化成為群山樞紐之前，這群山之力，根本是無(wú)法調(diào)動(dòng)的。

　　便是真正成就山神尊位，想要十成十的山脈力量，也是做夢(mèng)。

　　就如人的意識(shí)與軀體，意識(shí)當(dāng)然可以調(diào)動(dòng)軀體的力量，但是當(dāng)意識(shí)想要調(diào)動(dòng)足以對(duì)軀體造成損害的力量時(shí)，軀體的本能便會(huì)阻止。

　　群山與山神之間的關(guān)系，便如意識(shí)與人體之間的關(guān)系。

　　根據(jù)傳承記載，哪怕是任職數(shù)萬(wàn)年的古老山神，能夠調(diào)用群山七成力量也是極限了。