緩緩的走出庭院，王澤的面色，也在這頃刻之間，恢復(fù)明朗。
回過(guò)頭，對(duì)著身后的明心彎腰施禮道：“今日得聽(tīng)大師教誨，王某收益良多，心中甚是歡喜?！?p> “阿彌陀佛，施主慧根深厚，若是肯入佛門(mén)，必是件幸事?！泵餍囊逊鸲Y回禮道，言語(yǔ)中，對(duì)于王澤的贊嘆欣賞欣賞，不言于表。
“不了，王某本是一介俗人，六根未凈，若是入了佛門(mén)，怕是會(huì)臟了菩薩的眼?！蓖鯘尚χ芙^了明心想要渡自己入空門(mén)的想法。
見(jiàn)狀，明心也不在說(shuō)什么，抬頭看了看天，一臉慈悲的對(duì)王澤說(shuō)道：“如今已是午時(shí)，施主不若在寺中用過(guò)齋飯之后在走？”
“不了，本官還有政事在身，就不叨擾大師了?！蓖鯘晌⑽u了搖頭，拒絕了明心的建議，直接轉(zhuǎn)身帶著林欽禾離開(kāi)了。
“大師不必相送，王某認(rèn)得來(lái)時(shí)的路?！?p> 看著王澤離去的身影，明心靜默了良久后，才雙手合十低吟了一句佛號(hào)。
“阿彌陀佛。”
見(jiàn)到明心如此，之前領(lǐng)王澤等人來(lái)此的和尚突然從不遠(yuǎn)處的一棵樹(shù)后走了出來(lái)。
“主持，他們此行，可是來(lái)者不善？”
聽(tīng)到和尚的話，明心眼眸微抬，一臉慈和的看著惠明：“為何這般問(wèn)？”
沉吟了片刻，惠明便將之前王澤和林欽禾的對(duì)話一字不落的給明心說(shuō)了一遍，未了，還有些好笑的搖了搖頭。
“主持，你說(shuō)那王欽差是不是特別的可笑，即便是皇帝來(lái)我青華寺，也得客客氣氣的禮讓三分，這個(gè)毛頭小子到好，還不聽(tīng)話打一頓就好了，佛門(mén)也是他一個(gè)小小的七品御史可以動(dòng)得了的？”
深深的看了惠明一眼，明心的眼中，猶如一灘不可見(jiàn)底的水池一般，似乎能將世間的一切都陷入其中。
“惠明，你的心亂了?！?p> “什么？”惠明很明顯的愣了一下，疑惑不解的看著主持。
輕嘆了一口氣，明心的聲音，依舊是那樣的不急不緩。
“他說(shuō)的不錯(cuò)，當(dāng)年大玄初立，國(guó)內(nèi)各路諸侯名義上是大玄所屬，可實(shí)際上，卻是宛若一個(gè)又一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。
當(dāng)年，武帝欲要撤銷諸侯國(guó)，將所有權(quán)利收攏回朝廷的時(shí)候，天底下又有幾個(gè)人會(huì)覺(jué)得他能夠做的到？
可如今，你看這大玄境內(nèi)，可還有一個(gè)諸侯？”
“這……”惠明吶吶的辯解道：“他們和我們不一樣，我們是…………”
“他們與我們，又有什么不一樣的？”明心目光平靜的望著惠明，聲音有些低沉：“不要用道庭的例子來(lái)比較佛門(mén)。
道庭之所以能夠矗立千年而不衰敗，是因?yàn)樗麄兊奶幨伦黠L(fēng)不會(huì)引起朝廷的猜忌。
可是佛門(mén)呢？
正如他所說(shuō)的那般，整個(gè)涼州境內(nèi)所有的優(yōu)質(zhì)良田，其中近乎五成都為青華寺所有。
僅僅只是一個(gè)分廟，所占有的土地，比整個(gè)道庭所有的土地還要多。
單是這一點(diǎn)，二者之間，又怎能相比？”
說(shuō)著，明心微微有些落寂的轉(zhuǎn)身走進(jìn)了院子。
“更重要的是，這些個(gè)土地，我們是從來(lái)都沒(méi)有向朝廷交過(guò)稅的??！”
……
……
坐在馬車上，看著車廂里楞楞出神的王澤，林欽禾不禁有些頭疼。
這個(gè)時(shí)候，他真的特別的希望自己的這位老大，能夠老實(shí)一點(diǎn)，能夠少惹一些事。
佛門(mén)可不是陳飛恒，真要是惹上了，就連安遠(yuǎn)侯也難保得住你??！
至于林芯，看著沉思的王澤，也是靜默的坐在一邊，盡量不讓自己發(fā)出一絲的聲響打擾到他，每當(dāng)又正事的時(shí)候，她都會(huì)變的特別的懂事。
即便是幫不了什么忙，那也不能去添什么亂。
至于王澤，此時(shí)此刻，確實(shí)是有些陷入了死胡同里面。
所謂的攤丁入畝，所根本的目的，無(wú)疑是為了分化矛盾，減低窮苦農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，并盡量讓百姓能夠拿到一份屬于自己的田地。
偏偏佛門(mén)，占據(jù)了大量的良田，不僅不事生產(chǎn)，更是連稅都不用繳納。
這一次，王澤之所以來(lái)到青華寺，也不過(guò)只是為了稍微試探一番，當(dāng)然，心中也確實(shí)是有抱著那么一絲“萬(wàn)一他們答應(yīng)了呢”的念頭。
結(jié)果，不出意料的差強(qiáng)人意。
老話說(shuō)的好，吃到嘴里的肉，誰(shuí)特么的會(huì)愿意吐出來(lái)，同理，寺院拿到的田地，自然也不會(huì)乖乖的還給國(guó)家。
如今的佛門(mén)，和王澤前世會(huì)昌法難之前的佛教，真的太像太像了。
前世的唐武宗之所以會(huì)滅佛，說(shuō)白了，也不過(guò)就是唐朝政府和寺院之間圍繞著田地而展開(kāi)的博弈罷了。
不難看出，自德宗年間實(shí)施兩稅法之后，唐朝就徹底的放棄了對(duì)土地兼并的抑制，土地買(mǎi)賣也開(kāi)始合法了起來(lái)，這無(wú)疑是佛門(mén)在土地上對(duì)國(guó)家的一場(chǎng)重大的勝利。
雖說(shuō)新稅法也要求寺廟承擔(dān)世俗的納稅義務(wù)。
可是，要知道，本來(lái)靠著布施作為土地的主要來(lái)源的寺廟，在土地買(mǎi)賣合法化之后，手中的土地呈現(xiàn)出了爆發(fā)式的上漲。
短短數(shù)年之間，那些個(gè)寺廟，便成為了一個(gè)個(gè)的封建地主。
這無(wú)疑是會(huì)讓國(guó)家編戶齊民開(kāi)始動(dòng)蕩，基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始崩潰的。
同時(shí)，失去土地的農(nóng)民百姓，也不得不開(kāi)始為寺廟提供勞動(dòng)力，雙方也就會(huì)順理成章的建造起依附關(guān)系，在這種環(huán)境之下，寺院的存在，甚至是已經(jīng)開(kāi)始威脅到了大唐帝國(guó)的生存。
武宗之所以會(huì)滅佛，也不過(guò)是窮圖匕現(xiàn)罷了，當(dāng)然，也可以理解成為這是國(guó)家和寺廟在圍繞著土地所展開(kāi)博弈勝利的最后一場(chǎng)“團(tuán)戰(zhàn)”。
自那之后，所謂的禪林經(jīng)濟(jì)便應(yīng)運(yùn)而生，新興的禪宗開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)禪結(jié)合的新模式，完全拋棄了舊日寺廟經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下僧侶不事生產(chǎn)的舊規(guī)。
已經(jīng)“冷眼旁觀”的見(jiàn)過(guò)一次相似的事情的發(fā)展的王澤，自然很清楚的知道，佛門(mén)現(xiàn)在所走的道路，究竟會(huì)有一種什么樣的結(jié)局。
輕點(diǎn)著膝蓋，王澤很清楚，攤丁入畝的政策，一旦實(shí)施起來(lái)，必定會(huì)受到佛門(mén)的阻攔。
要知道，攤丁入畝的政策，說(shuō)白了，也不過(guò)是將人頭稅改為土地稅，這樣子不僅能夠減輕百姓的負(fù)擔(dān)，更是繞過(guò)了自開(kāi)國(guó)以來(lái)便一直都難以解決掉了戶籍問(wèn)題。
一旦攤丁入畝的政策實(shí)施起來(lái)，就不需要在乎一家新增了多少人口，又藏起來(lái)了幾個(gè)人口，只需要勘察清楚土地便可以收稅了。
然而，在這其中，佛門(mén)占據(jù)了大量的上等優(yōu)田，不僅不事生產(chǎn)也就罷了，更是連稅都不需要交，這換了誰(shuí)當(dāng)皇帝，心里估計(jì)都不會(huì)舒服的吧！
而這，無(wú)疑是會(huì)讓寺廟與朝廷之間的矛盾徹底的轉(zhuǎn)化為正面沖突。
佛門(mén)里的那幫和尚，但凡是聰明點(diǎn)的，都不會(huì)讓這種事情發(fā)生。
……
……
云海齊
狀態(tài)不好，抱歉。