外公去世好久了。長期以來，我還是暗自覺得，關(guān)于他的一切只是一場夢。

　　我開始慢慢的理解了一點(diǎn)死亡，這個(gè)與生相對(duì)的詞。至親之人的逝世，就像是丟失了最珍貴之物，且從此再也不會(huì)遇見?；钪娜税?，即使再拼命去翻找記憶，結(jié)果也都是一場空罷了。

　　并且，我發(fā)現(xiàn)死亡和悲傷的關(guān)系并不是最緊密的，最緊密的還是空洞感。像心被開了個(gè)不大不小的洞，而缺掉的這塊兒，再也長不回來。不論過去多長時(shí)間，閱歷多少人事，偶爾還是會(huì)想到，那個(gè)活在記憶中的人。熟悉的面孔，親切的呼喚全都成了鏡中花水中月，再怎么想也毫無意義。

　　眼前，還是那個(gè)房間，卻少了那個(gè)人。他就這么自然的走了，甚至連墻上他曾經(jīng)的照片也都被一一撕下。關(guān)于他的全部回憶，都上了層霧一般，漸漸模糊，直至不可見。

　　或者這就是死亡？

　　逝者已矣，可生者常難釋懷。我并不迷信鬼神，也不太信奉佛教的因果與輪回之說。如真要說輪回，世間的一切物質(zhì)都在輪回?；ㄗ罱K零落成泥碾作塵，最終又回到土地孕育新的生機(jī)。那人呢？舊的一代人終結(jié)，新的一代人站起，以全新的方式和面貌，度過不短不長的人生，最終奔赴全人類共同的終點(diǎn)：死亡。

　　因此，基督教的天堂也好，佛教的極樂世界也罷。我們無需糾結(jié)它是否真的存在。

　　記得外公走的那個(gè)冬天，外婆問過我。

　　“你讀的書多，你看，這世界上到底有沒有天堂呀？人死了會(huì)不會(huì)團(tuán)聚呢？….”

　　“可能有吧，到時(shí)候就知道了”，我說。

　　現(xiàn)在的我又相信起平行宇宙了。比起縹緲的天堂，我覺得它可能更實(shí)際一些。既然我們生活在這個(gè)三維的空間，而宇宙中已推出存在更高維度的空間，那么，束縛著我們的xyz軸之外的第四軸，會(huì)不會(huì)，大概率就是人們所認(rèn)為的，時(shí)間之軸呢？

　　倘若真如此，時(shí)間便不在具有哲學(xué)中所說的一維性。沿著第四軸的負(fù)方向，我們或許還會(huì)在過去相遇。那潑出去的水也許又回到盤中，那失去的親人也重新走出粘灰的記憶，我們，可緩緩歸矣。