一停,接著道:“所以,做善事即便不能化解一切的災難,最少你也可以減輕災難,可以增加福氣?!?p> “其實,很多大富翁都知道這個道理,不管他們起家時如何,大富以后,大多參與許多家鄉(xiāng)建設,比如救災,教育辦學,故此他們的家族大多可以富延多代,就算運氣不好時也就是損失一部分財產(chǎn),運好時馬上又恢復了?!?p> 韓奕一停,接著道:“但也有許多有錢人,大富翁富了之后,只為自己著想,往往富不了十來年就破敗了,或者是犯官司坐了牢。所以命中有福,要惜福養(yǎng)福,才會越來越有福,命中福薄,多做善事,也可積福改運。”
“當然,大的吉兇格局,運行曲線,很難改變,但能減災增福,有何不好呢?就是沒幾個人這么做,為自己的人多的是了,我最見不得,就是這樣的人?!?p> 韓奕神情氣憤,惱怒說道:“此外,一個人在財富上的多少,往往也和他的努力分不開,一個人命中有財,他不努力可能只有幾十萬,同八字的另一個努力奮斗,卻有了上千萬,您能說一切都是命定的嗎?能說同八字一定事事相同嗎?”
譚太公呵呵笑了笑,問道:“還有什么呢?”
韓奕一笑,回道:“除了努力,還有個人的心愿,有的人有了幾十萬知足了,不想再多了,或是認定自己只是幾十萬的命,那他的財運也就止步于此了。但另外一個人覺得幾十萬才小意思,幾千萬才夠,那他的財運可以擴張到幾千萬?!?p> 喝了一口茶,笑了笑,說道:“其實同樣八字,生在南方和北方往往財富就有很大區(qū)別,南方有些地區(qū),十萬不算富,百萬剛起步,連億萬富翁都比比皆是,所以這里出生的人,從小財?shù)奈缚诰秃艽螅狈降貐^(qū)往往一個百萬富翁就很知足了,在一個地區(qū)就算出類拔萃了,千萬就算頂級富豪了,所以同樣八字生活在南方和北方往往財富程度也有很大差異。比如,在北方見到億萬富翁機會很少,見到了對方也自覺很了不起?!?p> 一皺眉,接著道:“還一副財大氣粗的感覺。但在南方有錢人隨便吃頓飯,竟然有三個億萬富翁同席,他們都很隨便,也沒有覺得自己多了不起,看上去和平常人一樣,衣著都很隨便,因為在他們這里,比他們大的,有錢人還多的是,富可敵國的也有。其實,個人努力可以改變命運,不過缺陷是沒有結(jié)合每個人的命局來看,但有一點是對的,就是努力永遠比不干要強百倍!”
“好了,我說完了。”
韓通一笑,問道:“奕兒啦?你算算這五代十國?誰能收拾殘局?一旦太平,誰統(tǒng)一天下?誰?誰能做皇帝?”
韓奕本來不想說,抬頭看了韓通一眼,見人滿是疑問,只是一笑,就一分算籌,掐指一算,回道:“是誰收拾殘局,我就不說了?!?p> “師父說,天機不可泄露?!?p> “至于誰能做皇帝,我最清楚明白,按照易學數(shù)理,推演得出的結(jié)果,他是一個武將,從小身有異香,是個點檢天子,說了你們也不,此人姓趙,叫什么名字,我不知道?!?p> 韓通聞言,臉色大變,已是鐵青,驚問:“真是他?”
就在這時,譚小翠也變了臉色。
譚太公,譚世忠,韓世信,傅仁中他們,同時也“??!”了一聲,不敢相信。
韓奕忙問:“韓通伯伯?怎么了?”
面對眾人,一笑說道:“你們就當我胡說?”
韓通才覺自己失了言,苦笑一下,回道:“沒什么?!?p> 一看譚小翠,苦笑了起來。
譚太公懷抱韓奕,在他額頭親了親,笑問:“奕兒???你這般厲害?易學驚人?譚爺爺有一道古棋你能解嗎?”
韓奕被他抱著,哈哈一笑,對他說道:“奕兒不管什么棋都能解,困不住我的,譚爺爺?這棋在那里呢?”
譚太公叫過幾人來,對他們悄悄一陣耳語,去了后院。
剎那間,那幾人抬著一青銅巨物走了出來,放在了眾人中間。
譚太公一笑,問道:“奕兒?你知這是什么棋嗎?”
韓奕這不看還好,覺得沒什么,這一看被嚇了一跳,不由神情一苦,隨機“??!”了一聲,回道:“乾坤古棋?易學局?”
苦著眉毛說完。
譚太公慈祥一笑,問道:“奕兒說對了!你能解嗎?”
譚世忠,韓世信,傅仁中,圍觀眾人,他們大驚,同道:“乾坤古棋,千年無人能解,這孩子?太公?你要這孩子?”
韓奕神情一苦,氣“哼!”一聲,惱道:“乾坤古棋,有什么難的。我韓奕精通各門各科,精讀禮律,音律,易學,算術(shù)。棋藝,兵法,書畫。奇門,陣法,五行,數(shù)術(shù)。佛學,儒學,道學。政治,天文,地理。小小一盤乾坤古棋難不倒我,很容易的?有什么大驚小怪的?!?p> 偷偷一笑,心想:“呵呵,哈哈,原來是乾坤古棋,幸虧這是易學局,最簡單的棋局,我全部會解了。換作其它,我也真沒辦法?!?p> 韓奕站在那里,神彩奕奕,不由得意一笑。
譚太公,譚世忠,韓世信,傅仁中和那些圍觀眾人,他們大驚,看著韓奕,同問:“孩子?你真能解?”
韓奕胸有成竹,回道:“乾坤古棋,易學全局,韓奕全部會解了?!?p> 下得地來,笑著到了傅小慧跟前,一苦眉毛,咳嗽著,問道:“娘?奕兒要解手?”
【解手】古代用詞,意思是上廁所,排泄大小便。
傅小慧笑著,蹲下身來,問道:“是小手?還是大手???”
韓奕回道:“小手?!?p> 傅小慧說了一聲:“好。”
抱過韓奕,帶著眾人,指指點點,議論紛紛,往后院去了。
傅小慧有些擔心,一邊走,一邊問:“奕兒???這乾坤古棋?你真能解嗎?傳說這可是乾坤祖師傳下來的???”
韓奕根本不怕,說道:“奕兒早就會解了,很簡單的?!?p> 傅小慧說道:“這就好,娘為你擔心呢?”
韓奕被傅小慧蹲身抱著解了手,說道:“娘不怕,奕兒是個神童,奕兒是天才,無所不能,無所不會?!?p> 傅小慧一笑,問道:“剛才說了這么多累不累???”
懷抱韓奕原路走了回去。
韓奕一笑,回道:“奕兒不累,奕兒習慣了。等下,還要說很多話呢?”
說說笑笑,嘻嘻哈哈,到了大院。
韓奕掙扎下地,走到乾坤古棋前,在棋盤小方格前,連續(xù)按了十七八下,只見機關(guān)帶動,被打亂的棋局,自個組合在了一起,重新布局起來。
譚太公,譚世忠,韓世信,傅仁中,圍觀群眾,他們看著,都是大驚,不敢相信,看傻了眼,目瞪口呆。
韓奕哈哈一笑,自信一笑,他神彩奕奕,面對著眾人,一撫衣袖,翻了翻百寶囊,取出易學算籌,精巧算盤,文房四寶,一疊稿紙,準備記錄。
開始擺八卦,六十四卦,審視長短符號,按其數(shù)理,吉兇占卦,推演推算。
按照古書說:占事推演方法有兩種,一稱“卜”,一稱“筮”。所謂“卜”是指動物占,將動物粗骨,如牛骨、馬骨、羊骨、豬骨等,放在火上燒烤,然后根據(jù)炸裂紋的橫豎、長短形狀來判斷所問事情的吉兇。
這種占卦方法,多用于蓄牧為主的部落。以后,又將卜具由獸骨改進為龜殼,即所謂“龜”卜。所謂筮是指植物占,或?qū)⒛骋环N植物通過某種手段,如把它拋在地上,根據(jù)所呈現(xiàn)的狀態(tài)以判斷事情的吉兇。
這種植物占筮方法,多用于采集種植為主部落。到了殷周之跡,人們已經(jīng)統(tǒng)一標準,將蓍草的莖確定為占筮工具,成為《易經(jīng)》推理過程之初始階段的取卦方法,叫做“文王推算法”。
由于,這種推演方法很繁瑣復雜,所以這項占事推演的工作,一般都由具有一定知識水平的專職人員承當。
根據(jù)《系辭傳》作者的介紹,這種筮式推演方法是;“大衍之數(shù)五十,其用四十有九。分而為二,以象兩;掛一,以象三。揲之以四,以象四時。歸奇于分,以象閨;五歲再閨;故再分而后掛?!臓I而成易,十有八變而成卦?!?p> 占筮用的蓍草莖一共五十根。
據(jù)說這五十根必須源于同一根蓍草,因而這種蓍草很難覓得。人們之所以作此要求,是取同根相通之意。
這個“衍”,古書與“演”通用。
為什么大衍之數(shù)是五十呢?
歷來說法不一。
在《漢書?律歷志》說:“元始有象一也,春秋二也,三統(tǒng)三也,四時四也,合而為十,成五體。與五乘十,大行之數(shù)也?!?p> 用數(shù)學記算,則為:(1(原始)+2(春秋)+3(三統(tǒng))+4(四時))×5=10×5=50。
但宋代朱熹則說:“大衍之數(shù)五十,蓋以河圖中宮,天五乘地十得之?!?p> 那么,在具體的占筮推演中,為什么抽掉其中一根,只用四十九根蓍草呢?在《系辭傳》中記載不詳,惹得后人冥思苦想。
在《漢書》解釋道:“道據(jù)其一,其余四十九,所當也?!?p> 這意思是說這一根象征演算規(guī)律,所以不參于具體演算活動。西漢學者京房解釋道:“其一不用者,天之生氣,將欲以虛來實,故用四十九?!?p> 東漢學者馬融認為,大行之數(shù)的構(gòu)成是:1(太極)+2(兩儀)+2(日月)+4(五行)+12(月)+24(二十四節(jié)氣)=50(大行衍數(shù))。太極居位不動,所以取一以象太極而不用。
此外,還有多種解釋。
宋代朱熹以為前人所言多有牽強,但他自己也說不清所以然,于是只得道:“蓋皆出于理勢之自然,而非人之知所能損譽也?!?p> 今人對此亦眾說不一。
有人說:“五十即有九股弦三方分別所乘之數(shù)的積(即勾三股四弦五),其中這四十有九,是消除誤差的一種特殊方法。”
太清山的道童
謝謝支持,求推薦,求收藏,求評論,推薦票。