第五十五章 令人智熄（求推薦票）
“陳子歸，這該如何應(yīng)對(duì)？”
看到這一幕，朱儁連忙詢問(wèn)陳暮。
陳暮臉色難看道：“對(duì)方有備而來(lái)呀?！?p> “有良策否？”
“黃巾這是以兵鋒銳氣咒殺我等，非凡俗之物能化解，我需要準(zhǔn)備一二才行?！?p> “要多久？”
朱儁問(wèn)。
陳暮搖搖頭：“給我一天時(shí)間，明日再來(lái)?！?p> 其實(shí)以他的聰慧，又怎么能不明白黃巾軍這是要和他斗法。
但陳暮卻根本沒(méi)有提前做準(zhǔn)備，因?yàn)樗⒉幌搿?p> 原因很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在對(duì)于長(zhǎng)社城來(lái)說(shuō)，最需要的就是時(shí)間。
他假裝做法，目的也是拖延時(shí)間。
現(xiàn)在對(duì)面這么配合自己，當(dāng)然是能拖一天是一天。
因此今天假裝敗下陣來(lái)，讓對(duì)面以為自己無(wú)計(jì)可施，等明日再來(lái)，就又能拖延一日。
事實(shí)上黃巾軍那邊看到今天長(zhǎng)社城沒(méi)有作法，波才等人頓時(shí)喜上眉梢，對(duì)高鳳交口稱(chēng)贊。
高鳳洋洋得意道：“此乃大賢良師賜我斬龍劍，專(zhuān)斬漢庭赤帝龍脈。”
波才好奇問(wèn)道：“赤帝龍脈？有何說(shuō)法？”
高鳳解釋道：“當(dāng)年漢庭高祖劉邦自號(hào)赤帝之子，斬白帝之子起義。如今的漢庭就是延續(xù)了赤帝龍脈，斬了龍脈，漢庭就沒(méi)了氣數(shù)，便由大賢良師以黃帝之子代之?！?p> “原來(lái)如此?！?p> 波才恍然大悟，他是黃巾軍的將領(lǐng)，卻不是道士，對(duì)這些東西還真不太了解。
事實(shí)上這些東西就是張角給自己披上的一層神話外衣，與當(dāng)年劉邦斬白蛇起義，和甘夫人生劉禪時(shí)夢(mèng)見(jiàn)北斗又滿室異香，這種神話色彩的傳說(shuō)如出一轍。
東漢時(shí)期的黃老之學(xué)，其實(shí)就是黃帝和老子學(xué)問(wèn)的合稱(chēng)，也算是道教的祖師爺。
這個(gè)時(shí)期的黃老學(xué)說(shuō)盛行，因此慢慢衍生出了很多道教思想。
像天師道的張道陵，靈寶派的葛玄，太平道的于吉和張角，太清派的左慈都是這個(gè)一時(shí)期誕生的人物。
其中張角的太平道就信奉黃帝，假托黃帝之名，說(shuō)當(dāng)年劉邦以赤帝之子的身份得了天下，如今赤帝江山歲壽已至，該輪到黃帝掌權(quán)的時(shí)候。
這實(shí)際上就是張角為了給自己的造反披上一層合法的外衣，使用的一個(gè)借口而已。
至于龍脈的說(shuō)法也是如此。
龍脈一詞最早出自《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》，漢末到魏晉南北朝時(shí)期，風(fēng)水學(xué)大盛，光是在漢朝就出現(xiàn)了《宮宅地形》、《圖宅術(shù)》、《周公卜宅經(jīng)》、《堪輿金匱》等風(fēng)水學(xué)專(zhuān)著，到晉朝郭璞著《葬經(jīng)》時(shí)達(dá)到了巔峰。
風(fēng)水學(xué)在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為堪輿術(shù)，與圖讖術(shù)，經(jīng)緯術(shù)，合稱(chēng)為讖緯堪輿神學(xué)。
現(xiàn)代人看來(lái)覺(jué)得是裝神弄鬼，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)是主流學(xué)說(shuō)之一，很多漢代大儒不僅是頂尖的儒學(xué)家，同時(shí)也是頂尖的經(jīng)學(xué)家和讖緯學(xué)家。
其中儒學(xué)家是指研究這些儒家經(jīng)典，經(jīng)學(xué)家是指對(duì)傳下來(lái)的所有經(jīng)書(shū)進(jìn)行闡述和解釋?zhuān)従晫W(xué)家則是天文地理大師，比如星相學(xué)、風(fēng)水學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)、命理學(xué)等等都包含在讖緯術(shù)里。
像陳暮曾經(jīng)研究過(guò)的相術(shù)，在觀察張飛和趙琳以此進(jìn)行推測(cè)的方法，就屬于讖緯術(shù)的范疇。
所以這兩人在隔空斗法，并非無(wú)的放矢，而是有說(shuō)道的。
黃巾軍今天起了兩柄大劍，鎮(zhèn)壓住了陳暮的符咒。
波才立即命令營(yíng)中黃老道士四處宣傳，以振奮軍心。
當(dāng)?shù)弥L(zhǎng)社城里有高人作法，要給他們降下災(zāi)難的時(shí)候，一開(kāi)始士兵們都惶恐不安。
但又聽(tīng)說(shuō)軍中的道士們同時(shí)開(kāi)壇作法，將長(zhǎng)社城里的法壇鎮(zhèn)住時(shí)，一時(shí)間士氣大增，因張飛斬將而衰落的士氣也慢慢有所回升。
第三天，更是無(wú)數(shù)士兵在上官許可的情況下，跑出軍營(yíng)，過(guò)來(lái)觀看雙方斗法。
雙方數(shù)萬(wàn)人駐足觀望，等待兩邊法壇上的高人就位。
不過(guò)等高鳳上了法壇之后，長(zhǎng)社城里還是沒(méi)人出來(lái)，像是無(wú)人應(yīng)戰(zhàn)。
法壇下方的波才大喜，以為長(zhǎng)社城的法壇被打敗，再也不敢和太平道爭(zhēng)雄。
然而沒(méi)過(guò)多久，就看見(jiàn)長(zhǎng)社城樓上，緩緩降下一面巨大的木盾。
這盾甚至連鐵皮都懶得包，就是一塊大木板，上面潑了一層厚厚的黑狗血，似乎畫(huà)了個(gè)符咒。
黃巾士兵看得發(fā)愣，不解其意。
“這是啥意思？”
“不知道，是他們怕了，掛免戰(zhàn)牌嗎？”
“笨啊，這都不知道。高師懸劍降災(zāi)，人家用盾擋，阻攔災(zāi)禍。”
“原來(lái)如此，那這場(chǎng)是誰(shuí)輸誰(shuí)贏了？”
“應(yīng)該.....是平手吧.....”
士兵們議論紛紛，看不懂斗法局勢(shì)。
高鳳在法壇上皺起眉頭，過(guò)了片刻，只得從上面下來(lái)，搖頭嘆息。
波才忙問(wèn)道：“高師，這又作何解？”
高鳳臉色嚴(yán)峻道：“黑狗血乃天下至陽(yáng)至赤之物，暗合漢庭火德，我以黃帝之劍想斬赤帝之子，卻被這黑狗血盾所阻，又被他反制了?！?p> 波才愣愣地問(wèn)道：“我們的劍就不能戳破他那面盾嗎？”
高鳳翻起白眼：“這五行相克，如何能破？”
波才納悶道：“他不是火嗎？我們是土，哪里相克了?！?p> “你看他那盾是不是木制？”
高鳳耐心解釋道：“木盾潑上黑狗血，這盾短時(shí)間內(nèi)就是一面火木之盾，我們的黃帝之劍被他木克制，又被他火燒，哪里能敵？”
“好吧......”
波才表情訕訕，內(nèi)心腹誹，咱也不知道咱也不敢問(wèn).....．
不過(guò)高鳳還真沒(méi)忽悠他。
五行學(xué)說(shuō)早在《尚書(shū)》之中就有，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)家鄒衍提出《五德始終論》，被后來(lái)的學(xué)者繼承。
西漢一開(kāi)始被認(rèn)為承自秦朝，所以劉邦時(shí)期自認(rèn)為秦朝的水德，于是當(dāng)時(shí)的皇帝龍袍顏色都是黑色，表達(dá)繼承。
到了漢武帝時(shí)期，經(jīng)過(guò)司馬遷等人的努力，最終讓漢武帝改變了朝代屬性，將漢朝水德變?yōu)橥恋拢源宋鳚h的龍袍就帶了一點(diǎn)黃色。
到西漢末年的時(shí)候，《山海經(jīng)》的作者劉向劉歆父子提出了新五德始終論的概念，認(rèn)為漢朝應(yīng)該是火德。
這個(gè)觀念在當(dāng)時(shí)并不被大眾認(rèn)可，但偏巧西漢末年的掌權(quán)者王莽十分推崇這個(gè)理論，于是又強(qiáng)行改變了漢朝屬性，將五行改為火。
到光武中興，劉秀本來(lái)也想改，不過(guò)火德已經(jīng)深入人心，并且火德這個(gè)概念與當(dāng)時(shí)流行的劉邦赤帝子斬白蛇起義的說(shuō)法相吻合，于是最終就把東漢確定為火德，自此流傳下來(lái)。
火和土之間沒(méi)有相克關(guān)系，卻有相生關(guān)系。
因此張角自號(hào)天公將軍，信奉黃帝，認(rèn)為漢朝是火，應(yīng)該蘊(yùn)育而出土屬性朝代，如此就把自己定義為土德。
陳暮下了一面木盾，木克土，高鳳的土之劍，當(dāng)然斬不了木之盾，反而要被上面的黑狗血克制。
波才遲疑片刻，問(wèn)道：“既是如此，那我們?cè)撊绾问呛?？?p> 高鳳苦思冥想，為難道：“不好辦吶，若他只是用木盾，我還能用純鐵打造之斧制之?？伤没鹉径?，金克木，火卻克金，單單靠鐵斧，難以與他爭(zhēng)雄。”
“那水呢？”
波才又問(wèn)。
“水能滅他火，卻能潤(rùn)其木，只能平手，而無(wú)法取勝?！?p> 高鳳搖頭。
波才道：“還有別的辦法嗎？”
“為今之計(jì)，只有兩個(gè)辦法，一是用水攻之，打個(gè)平手。二是等他幾日，木能生火，自己卻會(huì)被火燒，等他狗血變黑，說(shuō)明木已燃盡，則以水攻之，方能取勝。”
高鳳又出了個(gè)餿主意。
其實(shí)陳暮根本沒(méi)想著斗法，他裝神弄鬼，只是在等東風(fēng)而已。
哪知道黃巾是以鬼神之說(shuō)起家，士兵信道，太平道的道士更是對(duì)張角信若神明，以為陳暮是在和他們斗法，于是自己攻略自己，撞上門(mén)來(lái)。
陳暮本來(lái)就是想拖延時(shí)間，現(xiàn)在這種情況當(dāng)然求之不得，巴不得黃巾士兵全都縮在軍營(yíng)里，看他們?cè)谀俏鑴Χ簶?lè)。
波才聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在無(wú)計(jì)可施，也無(wú)法子，只能吩咐下去，讓士兵安靜等待。
這邊長(zhǎng)社城中官軍看到自己這邊盾牌一立，對(duì)面法壇上的道士就麻溜跑路，不敢繼續(xù)作法，頓時(shí)群起歡呼，發(fā)出高昂喊聲。
那邊黃巾兵發(fā)現(xiàn)高鳳下了法壇回去了，也明白今日這場(chǎng)斗法輸了，只得裝聾作啞，悻悻而歸。
今日斗法，長(zhǎng)社城再勝一籌。
黃巾軍營(yíng)高懸免戰(zhàn)牌，高鳳連等三日不敢上臺(tái)作法，長(zhǎng)社城上每日都在歡呼鼓噪，弄得黃巾軍營(yíng)怨聲載道。不明白他們堂堂太平道天師（天師一詞出自《莊子·徐無(wú)鬼》）為什么會(huì)被朝廷打敗，士氣再次低落許多。
但到了第四日，也就是斗法開(kāi)始的第六日，黃巾這邊終于又有了新動(dòng)作。
高鳳見(jiàn)黑狗血已經(jīng)全部干透，因?yàn)檠E變黑，浸透木板，將整個(gè)木板都染成黑色，猶如一塊燒焦的朽木，不由撫須大笑，對(duì)波才道：“那木已經(jīng)全部燃盡，正是我們水攻之時(shí)?！?p> 波才小心翼翼詢問(wèn)道：“若是等我們水攻之后，他們又?jǐn)[起火木盾該如何是好？”
高鳳冷笑道：“萬(wàn)法只可用一次，故技重施法術(shù)將會(huì)失靈，這樣他們的祭祀就會(huì)徹底失敗，會(huì)惹怒上蒼，反降給他們?yōu)牡?。那城樓上的道人若是聰明，怎么可能?huì)繼續(xù)這般作法？”
“原來(lái)如此。”
波才大喜，按照之前高鳳的吩咐，讓士兵端來(lái)一個(gè)巨大的水盆，擺在法壇之下。
水面在陽(yáng)光下波光粼粼，居然反射到了木板上，像是要將木板洗盡。
看到這一幕，皇甫嵩對(duì)陳暮?jiǎn)柕溃骸斑@是什么法術(shù)？”
陳暮想了想，道：“這是水攻之術(shù)?！?p> “如何對(duì)敵？”
“正所謂水來(lái)土掩，當(dāng)在城門(mén)口壘砌土堆?！?p> “好，我現(xiàn)在就吩咐士兵去做?！?p> “不可，今日黃巾水攻之后，我軍氣勢(shì)已落，敵軍氣勢(shì)大漲，一旦出城壘土，他們必然進(jìn)攻。還是等夜半三更無(wú)人之時(shí)，再做計(jì)較。”
陳暮連忙阻止。
他可不希望一天連斗幾次法，最好是每天斗一次或者幾天斗一次，這樣才能更方便拖延時(shí)間嘛。
皇甫嵩不懂這些神神道道，卻又信，已經(jīng)見(jiàn)了雙方斗法數(shù)天，也不差這一天，便點(diǎn)頭道：“好，聽(tīng)你的，那今日就不作法了，夜晚再說(shuō)?！?p> 雙方隔空施法，與空氣斗智斗勇，令人智熄。