當(dāng)衛(wèi)曙踏入安樂居時(shí)，便隨即倒了下來，身上的火焰瞬間收回丹田中，只剩下一具疲憊不堪的肉體，毫無剛才的氣勢，任何人都可以輕易殺死此時(shí)的他。
只是一直追趕在他身后的黑霧卻停了下來，并沒有立即沖入安樂居中。
很快黑霧又浮現(xiàn)了判官的樣貌。
「火神的傳人?」
「還是他的祭司?」
「有趣!」
「竟然有著如此強(qiáng)大的火法?！?p> 「但我又感應(yīng)不到火神有在他身上降下意志?！?p> 神明之間可以輕易察覺對(duì)方有沒有暫時(shí)把意志降臨在人的肉身上。
神與人之間有著天與地之間的差別。
只是神的一絲細(xì)微的意志，凡人的肉體都難以承受，一般只有修為深厚的修道者才可以承受得了。
而把神祇的意志請(qǐng)了下來的凡人的生命在一瞬間都會(huì)無張接近神明的存在，甚至可以說是一剎那的神明。
只是這只是他們?nèi)∏商嵘龑?shí)力的做法，實(shí)力無限接近神明時(shí)，肉體﹑靈魂都會(huì)無限地接近崩潰。
而判官如此肯定火神沒有降下意志，就是因?yàn)樾l(wèi)曙剛才仍是凡人，并沒有飛躍至神明的境界，同時(shí)祂身為冥府之神，和冥府內(nèi)的天地有著密切的聯(lián)系，絲毫察覺不了有外界神明的進(jìn)出。
判官看了看眼前十分簡陋的安樂居，面露忌憚之色。
明顯地祂對(duì)衛(wèi)曙十分感興趣，但祂也不想招惹這所安樂居。
「邵康節(jié)留下的東西也如此麻煩!」
「不過在接下來的一百年來，相信會(huì)少了這些麻煩的人了!」
黑霧隨即散去，只留下暈在地上的衛(wèi)曙。
其他陰兵陰將也沒有接近這所安樂居。
安樂居和普通人住的房屋沒有什么分別，只是多了一點(diǎn)書卷之氣，給人十分祥和的感覺，這種氣氛甚至感染到附近的地方，和幽深可怕的幽都隔隔不入。
而安靜祥和的安樂居中只有衛(wèi)曙的鼾聲在作響。
衛(wèi)曙也難得在任務(wù)世界中如此放松地休息下來，一直繃緊的面容也緩和了下來。
「嗷嗚」
一陣虎嘯聲驚醒了衛(wèi)曙，把他嚇得從地上彈了起來。
他甚至也未看看自己在什么地方，便把頭轉(zhuǎn)向虎嘯聲傳來的地方。
只見幽都的遠(yuǎn)處一個(gè)發(fā)出金光伴隨著虎嘯聲的龍子穿著僧袍在一個(gè)大鬼手下逃走。
那個(gè)龍子剛健有力，太陽穴高高凸起，一行一走都有數(shù)米之遠(yuǎn)，連衛(wèi)曙也自愧不如。
而且他在行走時(shí)，有虎嘯伴隨，仙佛吟誦，步步生蓮，宛如真正的佛陀羅漢降臨地府，衛(wèi)曙都驚于此人對(duì)神名能力的開發(fā)之深。
只是這個(gè)龍子在大鬼追趕下卻顯得十分無力。
幽幽鬼氣如海嘯般鋪天蓋地打在龍子的金光，無數(shù)惡人的幽魂渴望著龍子身上的金光，前撲后繼地?fù)湓邶堊由砩稀?p> 在龍子和大鬼消失在幽都深處后，他才醒悟過來，看了看自己所在的安樂居。
「我竟然在這里睡著了!」
衛(wèi)曙可以清楚感覺到這個(gè)房屋的氣場和幽都十分不同，給人安心凡感覺。
「這里究竟是什么地方?」
他看了看小屋半遮半掩的大門。
大門前不遠(yuǎn)處有著一張石桌，石桌上有著數(shù)本已經(jīng)發(fā)黃的書和毛筆。
「這里的主人原本應(yīng)該是讀書人?！?p> 他走上前，發(fā)現(xiàn)了數(shù)本書本是十分常見的大學(xué)﹑中庸等儒家經(jīng)典。
幾乎每一個(gè)儒生都會(huì)熟讀的儒學(xué)經(jīng)典。
「看來只有進(jìn)入這個(gè)房屋才能知道主人的身份?！?p> 他隱約地感覺到安樂居里并沒有對(duì)他造成威脅的東西。
衛(wèi)曙一步一步地走到竹門前，并沒有立即進(jìn)入，反而先是恭敬地行了一個(gè)古代儒生的禮，才緩緩?fù)崎_了眼前的大門。
大門被打開后，果然沒有什么攻擊。
映入眼簾的是一個(gè)看上去十分平凡的房屋。
書桌﹑放滿書的書架﹑竹床等。
他也留意到屋內(nèi)沒有任何椅子。
顯然地原主人在屋內(nèi)也是正坐在地上，而不是坐在椅子上。
宋朝不少人早就坐椅子上，但也有不少儒生堅(jiān)持正坐在地上，視坐在椅子上是胡坐。
看來原主人也是一個(gè)頗守傳統(tǒng)的儒生。
他一直走到書桌上，一本不簿的書放在桌上。
而一張紙被壓在書本上。
他看了書本的名稱一眼，便大概猜到了這所安樂居的原主人。
「竟然是他嗎?」
桌上的書本名字赫然就是皇極經(jīng)世書。
至大被稱為皇。
至中被稱為極。
至正被稱為經(jīng)。
至變被稱為世。
皇極經(jīng)世加起來又代表一個(gè)意思，就是道。
衛(wèi)曙也聽聞過這一本經(jīng)書，其中包涵了不少先天易數(shù)﹑數(shù)理描述世界的理論。
而著這本書的人就是安樂先生邵康節(jié)。
邵康節(jié)不同于一般書生，他更聞名于他的易數(shù)﹑象數(shù)，以象數(shù)推演世間一切。
「只是我想不到他竟然會(huì)來過地府?！?p> 他在歷史中只是一個(gè)普通大儒，縱然在后世也留下了不小的名聲，但是一般人都不會(huì)把他和地府神話拉上關(guān)系。
「邵康節(jié)也有能力在幽都里安然無恙地住下來?！?p> 「何況那些在歷史上留下赫赫名聲的一眾儒生?」
先不說孔﹑孟﹑荀﹑曾等遠(yuǎn)古大儒，恐怕董﹑鄭﹑韓﹑程﹑朱等大儒也是非凡人物。
「華夏千百年來到底出了多少大人物?」
他又看了看那張紙。
紙上只是寥寥寫了十?dāng)?shù)只字。
「吾曾于文章中得知酈道元曾沿大江進(jìn)入一幽冥之城，曰幽都，據(jù)聞?dòng)亩祭镉猩瞎攀ベt經(jīng)典遺書?！?p> 「吾來到此地，僥幸得知此地有上古歸藏連山﹑三墳五典八索九丘。」
「此等經(jīng)典埋藏在幽都里乃吾等之恨?！?p> 只是這短短數(shù)只字已經(jīng)令衛(wèi)曙大驚失色。
「三墳五典八索九丘也出來嗎?」
「幽都究竟存在了多長的時(shí)間?」
三墳五典八索九丘是儒家經(jīng)典中提及的上古文獻(xiàn)，一直沒有存世之物，是對(duì)上古三皇五帝時(shí)期書本的稱呼。
不過他也很快反應(yīng)過來。
天山羽之國也可以源自三皇五帝時(shí)期，有著諸神存在的幽都有著更古老的歷史也不是什么奇怪的事。