“《三字經(jīng)》通俗易懂，可為童蒙經(jīng)典，啟陽郡院試案首陳平，可為鄉(xiāng)試解元?！?p> “啟陽官學(xué)傅獻(xiàn)庭附議。”
“東里官學(xué)鄭軒石附議?！?p> “德城官學(xué)李誕附議?！?p> “平京官學(xué)張承澤反對?！?p> “靖國世子少師霍啟正反對?！?p> “含光閣大學(xué)士劉冼反對?！?p> ……
第一次表決中，關(guān)于點陳平為解元的決議，竟然陷入了僵持狀態(tài)。
附議和反對的點評官各占一半，而且他們各自背后代表的勢力也基本持平。
比如前幾位中的反對派，張承澤代表張家，是詩圣一系關(guān)鍵人物。
劉冼代表劉家，是書圣一系重磅級人物。
霍啟正代表霍家，是經(jīng)圣一系主要代表。
而附議的三位，傅獻(xiàn)庭和鄭軒石是寒門出身，地位也不高，可以忽略。
但是德城官學(xué)學(xué)政李誕則不同，他一個人就能抵銷張、霍、劉三人的影響。
德城是文圣故里，德城官學(xué)學(xué)政在文圣一系的地位抵得上三個大儒。
.
這樣的結(jié)果出乎了霍啟正的預(yù)料。
最近一個月時間里，霍家、張家、劉家還有文圣一系的李家，以及許多儒門大族不斷聚會，商議儒門革新之事。
在多次聚會中，他們早就達(dá)成了反對革新的共識。
同時他們針對所謂的革新旗手陳平，也制訂了許多打擊的手段和方法。
“無論如何，一定要在鄉(xiāng)試中黜落陳平。”
這一點在第一次聚會中就已經(jīng)講得明明白白，還是李家派來的特使第一個提議的。
但是現(xiàn)在……
德城官學(xué)學(xué)政李誕，竟然換了立場，旗幟鮮明地站在跟他們對立的另一邊。
嘖嘖，好像是發(fā)生了什么不得了的事情啊。
.
.
“霍少師，表決無法通過，您看應(yīng)該如何處理？”
“繼續(xù)進(jìn)行第二輪表決吧。”
主考李守一因事未來，霍啟正身為副主考也沒什么好的辦法，只能發(fā)起第二輪表決。
如果他有李守一靖國太師的地位，自然可以一言而決，可惜他沒有。
這時候霍啟正注意到一個奇怪的現(xiàn)象，表決過程中，不斷有信使向點評官們傳遞信件。
凡是接到信件的點評官，都會改變之前堅持的立場。
難道外面發(fā)生了什么大事嗎，就像之前的圣像泣血、圣像拜服，甚至是圣諭事件？
為什么我霍家的信使沒有任何動作？
霍啟正悄悄喚來心腹，讓心腹去找出原因。
心腹剛剛離開，第二次表決便出了結(jié)果。
仍然是雙方持平的僵持狀態(tài)，但是附議與反對的那些人卻是發(fā)生了明顯變化。
這次劉冼和幾名大學(xué)士附議，而李誕和另外幾名重要角色則改變立場反對。
霍啟正心下奇怪，但仍然沒有任何辦法，只能讓諸位點評官繼續(xù)表決。
之后半個時辰里，表決數(shù)次，仍然不斷有人改變立場，卻仍然是僵持狀態(tài)。
這個時候，霍啟正的心腹帶來數(shù)封還在滴血的信件，讓他明白了為什么看似平凡的表決，會有如此詭異的變化。
第一封信件。
“經(jīng)圣在圣廟中降下圣諭，將《三字經(jīng)》列為童蒙經(jīng)典，收入經(jīng)部，并于十三經(jīng)外另創(chuàng)一經(jīng)——蒙經(jīng)?！?p> 千年以來，諸圣像《勸學(xué)詩》那次的公開圣諭只有寥寥數(shù)次，但在自家圣廟中降下圣諭卻是再平常不過的事情，許多關(guān)鍵事件中都有諸圣圣諭的影子。
如果文圣圣廟也像經(jīng)圣圣廟一樣有圣諭降下的話，李誕改變之前堅持黜落陳平的立場，也就不足為奇了。
第二封信件。
“圣廟祭庭商議過后，決定封駁經(jīng)圣圣諭?！?p> .
.
道門之中有“一人得道雞犬升天”的說法。
升天是夸張的說法，家族成員得道之后，整個家族都會得到進(jìn)入洞天福地修行的機(jī)會，這一點毫無疑問。
而儒門不同。
儒門派系眾多，據(jù)說多到連七圣都頭疼的地步。
別的不說，哪怕是文圣李家，家族子弟中也有六位亞圣弟子，為數(shù)還相當(dāng)不少。
在這樣的情況下，“一人得道雞犬升天”這種事情絕無可能發(fā)生。
所謂的“道不同不相為謀”可不是說說的，所持觀念不同，呆在一起時間久了，真的是會打起來的。
同時，儒門成圣條件極為嚴(yán)苛，沒有莫大功績，就算有驚天的修為也沒有可能成圣。
所以萬年以來，道門之中飛升成仙的多如牛毛，佛門之中結(jié)成佛果的難以計數(shù)，占據(jù)煌煌東土的第一門儒門卻只有文圣以及六位亞圣。
那么，那些修為深厚卻無緣成圣的曠世大儒們會不會就此身死道消呢？
自然不會。
浩然正氣五轉(zhuǎn)（與道門化神境相當(dāng)），壽元千年。
七轉(zhuǎn)（與道門合體境相當(dāng)），壽元萬載。
十轉(zhuǎn)（與道門飛升境相當(dāng)），與天地同壽。
除了那些在與魔門大戰(zhàn)中殉身中大儒，其余無緣成圣，卻又悠長壽命的大儒們會隱居圣廟苦心鉆研，又或者在俗世中施展抱負(fù)，積累功德。
平時圣廟由圣廟祭酒管理，在遇到特別重大的事件時，比如圣諭事件，由那些大儒組成的圣廟祭庭才會出手。
封駁圣諭，是他們展現(xiàn)權(quán)威的重要手段，也是他們代表世俗表達(dá)態(tài)度的唯一方法。
經(jīng)圣支持文圣提出的儒門革新，但這場儒門革新觸犯了儒門大族的利益，對此不認(rèn)同的祭庭出手封駁圣諭也就是理所當(dāng)然的事情了。
.
.
看過第二封信件后，霍啟正深深明白了表面上只是陳平會不會被點為解元這樣的小事，背后卻是代表了革新派與反對派激烈的對抗。
而等他看到第三封信件時，他才真正明白這場對抗根本就不是激烈這樣的詞匯可以形容的。
這是一場慘烈的戰(zhàn)爭。
“激進(jìn)份子企圖刺殺靖國國師，未果。家主下令，務(wù)必黜落陳平?！?p> 都已經(jīng)動用了刺殺這種慘烈手段了，而且刺殺的還是靖國國師雷遠(yuǎn)山這種賦圣一系重量級人物。
這……這場革新，還能輕易收場嗎？
難道會像萬年以前那樣，最后弄到儒門內(nèi)戰(zhàn)的地步嗎？
霍啟正心中不寒而栗。