第192章 三行生克
回到洞府恢復(fù)元?dú)?，再睜眼時(shí)已是午后，金一仙發(fā)現(xiàn)天一劍令中多了數(shù)條消息。
第一條來(lái)自寧洛，他雖被他師傅晉卿真人禁足十年，但一樣受到宗門嘉獎(jiǎng)，他打算在這十年中多多感悟大道。
接下來(lái)幾條則來(lái)自宛濱、宛山等人，他們?cè)缭谶M(jìn)入天風(fēng)大界前便已是虛丹境界。
其中宛濱更是已經(jīng)一百四十多歲，此次回來(lái)，馬上就要閉關(guān)沖擊結(jié)丹。
而宛山告訴了金一仙一個(gè)消息，他們準(zhǔn)備結(jié)丹后共同推薦自己去玄洲鎮(zhèn)元宗進(jìn)修。
鎮(zhèn)元宗是六花世界八大上宗之一，體量上比天一劍派只大不小，而且占據(jù)了整座玄洲大陸，資源雄厚，人才輩出。
只是玄洲位于北極，全年大部分季節(jié)氣候惡劣，凡人大都生活在大陸南端。
所謂一方山水養(yǎng)一方人，鎮(zhèn)元宗的法術(shù)體系與天象息息相關(guān)，尤擅異五行法術(shù)，堪稱六花之最。
不過(guò)，宛山他們推薦金一仙去鎮(zhèn)元宗并非是學(xué)習(xí)法術(shù)，而是去冰心地窟。
據(jù)稱，筑基修士只要在那里進(jìn)修數(shù)年，可以幫助打磨心境，使之在結(jié)丹時(shí)更容易抵抗心魔大劫。
最后一條消息來(lái)自寧平，他告訴金一仙，有很多結(jié)丹師叔對(duì)天風(fēng)玉有極大興趣。
這令他頗為驚訝，但仔細(xì)想想也明白過(guò)來(lái)，風(fēng)之道意頗為罕見(jiàn)，別說(shuō)筑基劍修，很多結(jié)丹劍修都不曾領(lǐng)悟，故而天風(fēng)玉一經(jīng)拋出，就引來(lái)諸多關(guān)注。
寧平建議用天風(fēng)玉換取其他能領(lǐng)悟大道意境之物，畢竟此物難用靈石衡量。
他想了想，決定答應(yīng)，領(lǐng)悟大道意境的好處很多，不說(shuō)戰(zhàn)斗，光是加快修煉速度和提高結(jié)天道之丹的幾率便讓無(wú)數(shù)筑基趨之若鶩。
對(duì)劍令中的消息一一回復(fù)后，金一仙開始靜下心來(lái)琢磨自身，因?yàn)樗l(fā)覺(jué)還有不少弱項(xiàng)需補(bǔ)足。
首先是“言出法隨”，得益于天風(fēng)大界一行的鍛煉，他的施法速度大大提高。
單獨(dú)施展金劍術(shù)、火彈術(shù)之類的煉氣期五行法術(shù)，已經(jīng)能做到一瞬一術(shù)，揮手即成，算是登堂入奧了。
像雷槍術(shù)、積云術(shù)之類需要大道意境推動(dòng)的法術(shù)則稍顯不足，這是個(gè)水磨工夫。
其次是“法象萬(wàn)千”，這與神魂增長(zhǎng)息息相關(guān)，他同樣在天風(fēng)大界收益豐厚。
如今，金一仙的神魂已接近虛丹，在精氣神中遙遙領(lǐng)先，這不是個(gè)好現(xiàn)象，就如鼎有三足，一足長(zhǎng)，二足短，遲早傾覆。
另一方面，水系根基法術(shù)他定了積云術(shù)，金系定了金劍術(shù)，其他三行至今無(wú)果。
不過(guò)在他看來(lái)，五行根基法術(shù)沒(méi)必要全部是攻擊類，木主生長(zhǎng)，可以用束縛、治療類法術(shù)，土主防御，可以學(xué)保命、替身類法術(shù)。
至于火系根基法術(shù)，他還沒(méi)有具體想法，但繞不開那種能大范圍清場(chǎng)的法術(shù)。
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次日一早，金一仙練法結(jié)束，便直奔天一峰而去，他準(zhǔn)備將天一劍派發(fā)下的五行道簡(jiǎn)用在鞏固金、水、木之間的相生相克上。
不是他浪費(fèi)，也不是對(duì)自己沒(méi)有信心，而是對(duì)這枚道簡(jiǎn)的作用產(chǎn)生了疑問(wèn)。
昨晚貼額觀摩了五行道簡(jiǎn)后，他發(fā)現(xiàn)這和自家道簡(jiǎn)演示的五行變化有所不同，倒不是根本上相左，而是應(yīng)用上的差異。
自家道簡(jiǎn)演示五行變化就像日升月落、潮漲潮退，帶著一股自然、協(xié)調(diào)之意。
而五行道簡(jiǎn)演示的五行變化就像人為把將潮水?dāng)r在堤壩之內(nèi)，從而積蓄五行偉力。
不能說(shuō)五行道簡(jiǎn)的演示就是錯(cuò)的，它的重心在于如何破壞外界五行的不協(xié)調(diào)。
就像找到堤壩的薄弱處，將淤積的潮水宣泄，使之重歸自然，并利用這短暫過(guò)程中爆發(fā)出來(lái)的五行變化為自己增加戰(zhàn)力。
簡(jiǎn)而言之，自家道簡(jiǎn)演示的是天道自然，五行道簡(jiǎn)演示的是人定勝天！
…天一峰的山腰處，五行變化已經(jīng)比山腳處高妙不少，如果要更進(jìn)一步體悟，就需要再往上去，直達(dá)峰頂。
金一仙向駐守的結(jié)丹劍修出示天一劍令，便不再停留，直接向上飛升。
同時(shí)取出五行道簡(jiǎn)，一邊觀摩其中五行生克變化，一邊與天一峰上空逐漸顯化的五行大道進(jìn)行對(duì)比、碰撞。
不過(guò)，即使金一仙對(duì)五行生克、共振、勝?gòu)?fù)、乘侮有了系統(tǒng)性的了解，也依舊感到十分吃力。
他沒(méi)有把自己稍顯稚嫩的金克木、金生水之道顯露，因?yàn)樗靼?，自身領(lǐng)悟太粗淺，很容易被外界五行所同化，故而干脆只以理解為主。
從這天起，金一仙就沒(méi)有從天一峰上下來(lái)。
元?dú)馍窕瓿渑鏁r(shí)，他就向懸空劍山多靠近些，累了就盤膝坐在峰頂?shù)纳绞稀?p> 偶爾能感到有人從他頭頂飛過(guò)并投來(lái)目光，估計(jì)是結(jié)丹上人，至于有沒(méi)有成嬰真人或分神真君關(guān)注，他就感覺(jué)不到了。
十日后，一名道人突然來(lái)到金一仙面前，此時(shí)他正在閉目體悟水生木之道。
那道人境界在筑基之上，行動(dòng)又隱秘，故而當(dāng)面盤膝坐好，也未引起金一仙警覺(jué)，反而故意被他那水之道意包裹起來(lái)。
金一仙絲毫不察，反而極力運(yùn)轉(zhuǎn)水之道意，用五行勝?gòu)?fù)之法催生木之道意。
幸運(yùn)的是，水生木之道漸漸成型，一絲纖弱到極致的木之道意開始被轉(zhuǎn)化，但為時(shí)不久就很快消泯。
金一仙可不甘心，再度運(yùn)轉(zhuǎn)水生木之道，又轉(zhuǎn)化出一絲木之道意。
但他很快就發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)木之道意開始興盛，總有一絲金之道意壯大，將木之道意扼殺在搖籃中。
如此反復(fù)十?dāng)?shù)次，令金一仙屢遭挫折，他也不灰心，起了倔強(qiáng)心思。
先壯大自身金之道意，再加快金生水之道轉(zhuǎn)化，積蓄起更為磅礴的水之道意。
最后，他將磅礴的水之道意一股腦兒向木之道意轉(zhuǎn)化而去！
可令他驚訝的是，無(wú)論轉(zhuǎn)化出多少木之道意，都在那一絲金之道意中迅速崩潰。
這樣的拉鋸戰(zhàn)足足維持了近一個(gè)月時(shí)光，金一仙既不暫停休息，也不在五行碰撞中屈服，一骨子斗志越燒越旺。
突然，在一次木之道意和金之道意的碰撞中，原本犀利無(wú)比的金之道意迅速敗退，同時(shí)，五行乘侮立刻發(fā)揮了極致的作用，強(qiáng)木克弱金！