0233 投其所好
以開(kāi)曼群島為起點(diǎn)的北美走私航線(xiàn)除了路程長(zhǎng)些，其實(shí)與新奧爾良并沒(méi)有什么不同。
雖然，那其實(shí)并不是最適風(fēng)的選擇。
僅從航行效率考慮，開(kāi)曼群島的商船完全應(yīng)該順著古巴島向東，經(jīng)由向風(fēng)海峽對(duì)穿巴哈馬群島，直接切入大西洋風(fēng)圈，再以百慕大群島為中繼站，最終抵達(dá)北美西海岸。
然而這對(duì)寒鴉號(hào)而言顯然是條死路。
作為一條滿(mǎn)載援美軍火的走私船，寒鴉號(hào)只能舍近求遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)沙克...
暗夜拾荒
ps.自然神論（Deism）是17到18世紀(jì)的英國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，主要是回應(yīng)牛頓力學(xué)對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)世界觀的沖擊，認(rèn)為上帝雖然創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，可在此之后，上帝并不再對(duì)這個(gè)世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去。 這個(gè)學(xué)派的代表人物就是牛頓，而且從某種角度來(lái)，他還是奠基人和創(chuàng)始人之一。 ps2.一性論派，上帝信仰的主流派系之一，起源于亞歷山大利亞的迪奧修斯對(duì)耶穌人性和神性的解讀，即：耶穌做為上帝的“本性”，即“神性”，吸收了耶穌的人性，好像把酒滴入大海一樣，即一個(gè)位格，一個(gè)本性。后來(lái)，在451年的卡爾西頓第四次大公會(huì)議上，這一論斷被裁為異端，并為了與普遍認(rèn)知的二性一位論區(qū)分，才有了“一性論”的定義。 因?yàn)椴粷M(mǎn)這次裁定，以中東基督徒為核心的教會(huì)分離出去，自稱(chēng)“東方正統(tǒng)教會(huì)”。 值得注意的是，東正教的全稱(chēng)是“正統(tǒng)天主教會(huì)”，兩者有一定關(guān)聯(lián)，但不是一個(gè)組織。