馬上清明節(jié)，不少人說上墳燒紙是落后民俗，我不這么看

　　眼瞅著快要到清明節(jié)了，在祭祀祖先的一年四節(jié)——春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)來講，這清明節(jié)，那是最重要的。而且，很多省份，尤其是城市當(dāng)中，這種祭祀祖先的儀式，僅僅剩下了清明節(jié)這一節(jié)了。

　　于是，年屆三十歲，自父親去世后，身為家里的長(zhǎng)子，接過祭祀祖先這件事務(wù)的小軍，就開始籌劃清明節(jié)祭祀活動(dòng)了。

　　一、上墳燒紙是幾千年來的民風(fēng)習(xí)俗。

　　其實(shí)，說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，無非就是回家一趟，買上點(diǎn)兒紙錢，貢品，到父親及祖先們的墳上，祭祀一番，然后燒掉，就可以了。無非就是，逢五年、十年這樣的時(shí)節(jié)時(shí)，多燒一些就是了。

　　但說難也比較難，因?yàn)?，小軍需要往返一趟打工城市和老家城市，旅途勞累不說，還有一定的防護(hù)風(fēng)險(xiǎn)。

　　妻子小文說：要不，你學(xué)一學(xué)現(xiàn)在人家網(wǎng)上的新型祭祀方式，發(fā)幾個(gè)懷念紀(jì)念先人的短視頻，就好了。這心意到了啊，啥也到了。

　　可是，這種方式，小軍接受不了。畢竟，從小耳濡目染的，祖祖輩輩都是上墳燒紙祭祀祖先，這突然變成了無痛無癢的發(fā)個(gè)紀(jì)念短視頻，這哪能接受得了。

　　問在帶孫子的母親的意思，母親只是“嘆”了一下氣，說道：還是眼下生活重要，這祭祀啊，有那個(gè)心，就足了。

　　也是，顯然，在還需要人人戴扣罩，注意防護(hù)的情況下，確實(shí)，生活更重要。

　　二、新型祭祀方式總感覺空落落的。

　　妻子小文又補(bǔ)充說：我覺得，你還是學(xué)一學(xué)吧？而且，上墳祭祀，網(wǎng)上也一直批不文明，不斷有引發(fā)山火的情況發(fā)生，損人不利己。我看，就這么著吧。

　　因?yàn)槲以?jīng)回答過類似的話題，小軍來問我：董老師，我該怎么辦？是獨(dú)自一人，回鄉(xiāng)上墳燒紙，還是就像我老婆說的，發(fā)一兩個(gè)紀(jì)念的短視頻拉倒。如果只發(fā)短視頻，我總感覺空落落的。而且，我感覺，母親，其實(shí)也對(duì)此有一些不高興。但畢竟，生活當(dāng)前更重要，她也沒說什么。

　　我笑了，說道：小軍，其實(shí)，這個(gè)問題，很容易解決。你也不用回鄉(xiāng)，也不必發(fā)什么紀(jì)念短視頻。你買好祭祀用品，找一處空曠的地帶，最好是十字路一角，對(duì)準(zhǔn)你父親，也就是祖先們的墳?zāi)?，就地祭祀一番，燒掉，就行了?p>　　但千萬要注意：注意防火，慢慢燒化，而且，你沒必要非選清明當(dāng)天，清明節(jié)前后，找一個(gè)沒風(fēng)的天氣，祭祀一下，就可以了。

　　這真正是當(dāng)局者迷，小軍聽了我的話，豁然開朗，連續(xù)說了好幾句：謝謝你，董老師。

　　三、上墳燒紙不落后，該注意的是不文明祭燒。

　　回答完了小軍的問題，回到他們討論的，網(wǎng)上有不少，說上墳燒紙是落后民俗祭祀，這種觀點(diǎn)，我很不認(rèn)同。上墳燒紙祭祀祖先不落后，可怕的是不文明祭燒引發(fā)山火的行為。

　　我們?cè)撟⒁獾氖巧蠅灍埖陌踩⒁馐马?xiàng)，而不是杜絕上墳燒紙?！吧蠅灐焙汀盁垺钡燃漓朊袼资沁^去幾千年來，唯系一個(gè)家庭和家族的重要手段，寄托著對(duì)先人的懷念，對(duì)后代的美好祝愿，也是目前維系親戚親情關(guān)系，不多的節(jié)日。

　　其實(shí)，想一想我們的四大節(jié)日，春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)，事實(shí)上，回家過年熱鬧不再后，清明節(jié)，可能成為唯一維系親情關(guān)系的重要節(jié)日了。

　　如果連清明節(jié)的民風(fēng)民俗都不要了，那么，何以維系親情，難道，就靠一年到頭都沒有的一兩個(gè)電話？

　　上墳燒紙，最晚從春秋時(shí)期首霸晉國(guó)晉文公時(shí)代開始，是為了紀(jì)念晉國(guó)名臣介子推的。到今天，已經(jīng)有兩千三四百年的歷史了，然后，你說它落后。它落后不落后咱先不說，但卻很明顯看出了這種觀點(diǎn)人的狹隘。

　　上墳燒紙是對(duì)祖先的一種祭奠，對(duì)逝去親人的一種追思，它怎么就成了最落后的民俗形式了呢。

　　而且，這種上墳燒紙，祭祀祖先是團(tuán)結(jié)親人和家族成員的一種最重要的形式，如果沒有這一形式，很多家族，就散了。

　　回到本源，說上墳燒紙落后的，無非就是因?yàn)榕聼?，引起山火。其?shí)，如果你一直生活在農(nóng)村，你就會(huì)明白，農(nóng)村我們的先人和現(xiàn)在的人，沒那么落后，燒紙都是在封閉而有孔洞的鐵鍋或砂鍋里，上邊上孔洞的蓋，整個(gè)封閉，那火苗和紙灰，飄不出來的。

　　燒完了，依次澆上供品和水，就撲滅剩下的零星火苗了。然后，再倒到祖先的墳前，供祖先享用。

　　那些說上墳燒紙落后的，只是不了解這個(gè)儀式和儀式的真正執(zhí)行方式罷了。

　　因此，我們要反對(duì)的，絕對(duì)不是清明節(jié)和清明節(jié)上墳燒紙，而是燒紙時(shí)的不文明祭祀形式。這就好比，我們不是反對(duì)養(yǎng)狗，而是反對(duì)不文明養(yǎng)狗，反對(duì)帶狗出門不牽繩，不帶狗嚼子，不收拾狗狗大小便。清明節(jié)沒問題，有問題的是不文明祭燒的人，狗沒問題，有問題的是不文明養(yǎng)狗的狗主人。（全文完。作者:董江波，筆名冷得像風(fēng)）