“說(shuō)是不遠(yuǎn)，卻是難如千溝萬(wàn)壑、九轉(zhuǎn)登天啊。”
玄微子離定靜坐，心中感嘆一句，神炁自然與外物交感，眼界豁然開(kāi)朗，天地萬(wàn)物都變得清晰透徹起來(lái)。
稍一凝神，石室墻壁恍若無(wú)物，元神感應(yīng)輕而易舉的穿透過(guò)去。
其實(shí)“穿透”這個(gè)說(shuō)法并不準(zhǔn)確，因?yàn)槟臼瘔Ρ谝彩侨f(wàn)物之一，玄微子如今是以元神與外物感通，剝除物礙，天地萬(wàn)物呈現(xiàn)在元神之前，照見(jiàn)自如。
這便是“天眼”。
道法中所謂“天眼”，其實(shí)就是元神觀物無(wú)礙的感應(yīng)之功，與視力無(wú)關(guān)，倒是與這個(gè)世界的預(yù)言法術(shù)有幾分相似之處。傳聞道家仙真以天眼觀物，心念一起便可靈臺(tái)遠(yuǎn)見(jiàn)，不僅僅是超越方位與距離，甚至能照見(jiàn)過(guò)去未來(lái)，立身處世趨吉避兇，這又涉及到推演之功了。
至于更高一層，能觀云望氣，察知世事因果流變，明晰人心好惡所欲，甚至扭轉(zhuǎn)興亡大勢(shì)。境界至此就不是靠修行能夠達(dá)到的了，而是要通曉人間事理、名利得失、物類演化、天象地文。
古人說(shuō)得很玄，不過(guò)在玄微子看來(lái)倒是容易理解——包括天眼在內(nèi)的許多高深道法，是需要靠廣泛閱歷和深入?yún)⑴c才能領(lǐng)悟的。傳說(shuō)上古軒轅黃帝，且戰(zhàn)且修仙，修行既是調(diào)攝自我身心，也是參與社會(huì)治理與制度變遷的過(guò)程。
視一人如一國(guó)，五臟六腑如君相將官，各有職司。視一國(guó)如一人，君民舟水互合相依，命祚長(zhǎng)久。
天眼一開(kāi)，小城堡周遭一帶如內(nèi)景所見(jiàn)。那并不是任何一個(gè)方向的視線，而是超出常人知覺(jué)感官能力的“普照”，比心靈異能中的“全域視野”還要有用得多。
“嗯……既有‘靈光視域’和‘偵測(cè)魔法’，也有‘真知術(shù)’的效果。似乎還有‘防御預(yù)知’、‘戰(zhàn)斗預(yù)知’和‘攻擊預(yù)知’？聊勝于無(wú)吧。話說(shuō)回來(lái)，怎么全是預(yù)言系的？”
玄微子哭笑不得，開(kāi)天眼的法力在這個(gè)世界居然變成了預(yù)言系靈能大雜燴，簡(jiǎn)直是把自己變成了多頻段多波次全面向的雷達(dá)基站了。
“這倒也好，半徑一百多尺的天眼，我看誰(shuí)能偷襲我？”玄微子回過(guò)頭來(lái)內(nèi)觀肉身爐鼎，這回閉關(guān)，他的修為又有精進(jìn)，倒不如說(shuō)是重新鞏固梳理了過(guò)去的根基。
丹道修行有煉精化氣的次第，但精氣之說(shuō)歷來(lái)混雜多義。既有先天精炁，也有后天精氣。后天精氣有水谷精氣、腑臟精氣、呼吸之氣、經(jīng)絡(luò)之氣等等說(shuō)法，外行人看了就是千頭萬(wàn)緒難以把握。
但有一點(diǎn)，丹道修行無(wú)非是逆反后天以近先天，同時(shí)認(rèn)可后天之物發(fā)于先天，若修持有道，后天之物可反補(bǔ)先天。
煉精化氣便是凝煉后天精氣，以接合、滋養(yǎng)、補(bǔ)助先天精炁。
借醫(yī)家人身四氣之說(shuō)，除卻元?dú)獯篌w發(fā)自先天，與丹家之元炁有相通之處，作為人體生理功能的源動(dòng)力，其余宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣皆是后天之氣。
宗氣主化納持衡、行血助息，由呼吸之氣與水谷精氣和合而成，形成人體活動(dòng)的能量物質(zhì)，是后天之本。與元?dú)鈸唤Y(jié)運(yùn)化，促成人體功能的運(yùn)行規(guī)律，散布人身。
而后又分為營(yíng)氣與衛(wèi)氣。營(yíng)氣行于脈中，負(fù)責(zé)將能量物質(zhì)輸往全身，內(nèi)入腑臟、外達(dá)肢節(jié)，循行不息。衛(wèi)氣行于脈外，對(duì)外抗御風(fēng)邪，對(duì)內(nèi)固攝溫養(yǎng)，既能保護(hù)腑臟功能，也能滋潤(rùn)肌表。
丹道修行對(duì)腑臟研究甚深，對(duì)人體功能與物質(zhì)的探究不曾稍止，追求生命自我調(diào)節(jié)功能的提升和健全，對(duì)體內(nèi)能量物質(zhì)的運(yùn)化，要求趨近先天自然的狀態(tài)。
只是，不同世界的先天自然狀態(tài)，似乎也有微妙的差別。況且如今玄微子還未達(dá)到脫胎換骨的境界，肉身爐鼎的先天自然狀態(tài)，仍然無(wú)法突破人類這一種族的極限素質(zhì)，不存在丹道修行有成，就立刻渾身屬性暴漲的好事。
不過(guò)四氣混融，玄微子的體質(zhì)與強(qiáng)韌確實(shí)稍有提升，而且對(duì)疾病與毒素的抗性也有增幅，同時(shí)“靈根玉液”也不再局限于自我恢復(fù)的療傷能力，似乎還附帶了“復(fù)原術(shù)”的效果。
“復(fù)原術(shù)”可不是針對(duì)傷口的治療恢復(fù)，而是對(duì)人體基礎(chǔ)素質(zhì)與屬性被外力破壞或異常減損后的復(fù)原。
要知道這個(gè)世界的死靈法術(shù)，有許多針對(duì)人體基礎(chǔ)素質(zhì)的破壞，如果法術(shù)抗力不夠，就算靠著強(qiáng)韌或意志豁免過(guò)去，還是會(huì)硬生生接下半數(shù)傷害與負(fù)面效果，非常難纏。偏偏有些法師還特別喜歡用死靈系法術(shù)來(lái)作為強(qiáng)效殺傷手段，而“復(fù)原術(shù)”這個(gè)時(shí)候就發(fā)揮重要作用了。
可是玄微子的“復(fù)原術(shù)”效果似乎與心靈異能的“復(fù)原術(shù)”不太一樣，丹道修行追求人體的先天自然狀態(tài)，“靈根玉液”的復(fù)原效果，是四氣混融帶來(lái)強(qiáng)大自我調(diào)節(jié)功能，基于身心“異變”后的結(jié)果。甚至不必刻意施展，復(fù)原效果就一直存在，同時(shí)也依舊是不可被壓制與解除的特異功能。
“神圣之主教會(huì)的牧師似乎也有‘復(fù)原術(shù)’，只是不知道與靈能復(fù)原術(shù)和我這個(gè)‘靈根玉液’有什么差別？”玄微子摸著自己身體，好像隱約還有個(gè)“復(fù)原肢體”的超自然能力，能夠做到斷肢重生。
“得了，不是預(yù)言系就是自塑系，要么感知強(qiáng)、要么體質(zhì)高，強(qiáng)韌跟意志豁免噌噌地漲，就是沒(méi)點(diǎn)轉(zhuǎn)化系的攻擊手段。這要是游戲加點(diǎn)，怎么點(diǎn)數(shù)全都加在保命上面了？我又不是肉盾，就連心靈術(shù)士最該擅長(zhǎng)的控惑系都沒(méi)強(qiáng)化多少啊?！毙⒆幼猿捌饋?lái)。
說(shuō)歸說(shuō)，但就丹道修行的原則看來(lái)，玄微子的修行并未偏差出錯(cuò)，畢竟但凡仙家道法，皆是追求形神俱妙與長(zhǎng)生久視。而且如今身心情況與心靈異能也沒(méi)出現(xiàn)沖突，無(wú)非是更重視自塑系和預(yù)言系異能的開(kāi)發(fā)，進(jìn)攻殺傷能力略顯短板罷了。
畢竟修道之人也沒(méi)幾個(gè)是成天打打殺殺的，有那閑工夫還不如在洞府里修行。像玄微子這種，上輩子已經(jīng)是很能生事的了，而且真死在他手上的人其實(shí)也沒(méi)幾個(gè)。
“不過(guò)在這個(gè)世界，要是不懂得打打殺殺，搞不好就被別人打殺了?！毙⒆泳従徧?，一柄半透明的八面漢劍憑空出現(xiàn)在手中，劍身內(nèi)外散發(fā)著又薄又利的紫青光毫，側(cè)耳傾聽(tīng)，內(nèi)中隱隱有風(fēng)雷之聲。
這并不是創(chuàng)造系的心靈異能，而是純粹以精神力量鑄造而成的心靈能量劍——念刃。
根據(jù)星界心靈術(shù)士的說(shuō)法，念刃這種技藝他們只是有過(guò)粗略的開(kāi)發(fā)，沒(méi)有深入研究。由于念刃技藝幾乎是要集中所有心靈力量去塑造與維持，所以是要舍棄自身的心靈異能才能獲得這種念刃。
不過(guò)對(duì)于玄微子并無(wú)此困難，反倒印證了他的一些想法。
丹道在形成早期，亦有丹劍兩成的修煉之法。這其實(shí)便是劍仙法的源流。以劍象代喻金丹，丹成則劍成，劍成則飛神太空、劍出重霄。還融合了一部分以劍兵解的技藝，算是非常古樸的修煉之法了。
但劍仙法后來(lái)并沒(méi)有太廣泛地傳承，雖然世俗小說(shuō)里總是把劍仙、劍修夸得神異非常，可在實(shí)際修持中，內(nèi)煉不及丹道圓融，外用不及雷法通達(dá)。倒是有些蜀地旁門(mén)，成天吹捧劍仙法如何超凡入圣，修到最后就是召攝五金之氣、吐納飛劍那一類，弄來(lái)弄去，總歸只是難近大道的小術(shù)小技。
真要論正宗的劍仙法，還要數(shù)丹道宗師呂祖純陽(yáng)。當(dāng)然，這主要因?yàn)樾⒆有逕挼谋闶菂巫嫠鶄鞯さ馈?p> 傳說(shuō)呂祖得火龍真人授劍，是真是假后人難辨，可就以玄微子這位修道后學(xué)看來(lái)，與其說(shuō)是授予真正的飛劍法寶，倒不如說(shuō)是傳授丹劍相通之妙法。
而呂祖?zhèn)鞒邢碌膭Ψ?，乃是“伏魔”、“卻邪”、“破妄”的慧劍，如丹道一般，仍然重視內(nèi)在調(diào)攝修持。不過(guò)傳說(shuō)呂祖用劍，動(dòng)則雷霆相隨，靜則甘露潤(rùn)物，這一點(diǎn)又與雷法有幾分相近了。
甚至在玄微子所知的秘傳中，呂祖劍法對(duì)幽冥鬼物能水火煉度，對(duì)世間修士能削去三華五氣，對(duì)仙佛神圣能謫落其位。玄微子畢竟還是有點(diǎn)門(mén)戶之見(jiàn)的，祖師這么厲害是理所當(dāng)然的，而且自己也能做到才對(duì)，否則就是對(duì)不起祖師了。
依據(jù)丹劍相通之理，玄微子運(yùn)神行炁凝煉出這一柄念刃，而且還自帶了電擊傷害的附魔效果，相當(dāng)于是二階魔化武器了。
“可惜，就是還不算是真正的飛劍?！毙⒆游罩@柄念刃隨意揮舞，昏暗石室中紫氣清光流轉(zhuǎn)不定，煞是好看。
不必將念刃放出，玄微子也已經(jīng)清楚它在脫手后無(wú)法維持，而會(huì)散成一團(tuán)閃電球。
凝神一轉(zhuǎn)，念刃表面紫青光芒化作赤紅烈焰，融金銷鐵的熱力流轉(zhuǎn)劍身上下，卻絲毫不損玄微子握劍之手。
運(yùn)勁再抖，火焰消散，寒霜密布，通體冰裂紋路，宛如是一柄造型脫塵的工藝品，寒霜傷害沿著劍鋒透出沁骨冷霧。
隨后疊指彈鋏，無(wú)火無(wú)霜，劍身通透無(wú)色，但在彈指敲擊之后，石室中竟有劍鳴聲回蕩不絕，是音波效果。
“這柄念刃能夠像轉(zhuǎn)化系靈能那樣，隨意轉(zhuǎn)換火焰、寒霜、閃電、音波的能量攻擊，加上其本身就是靈能匯聚而成，自帶力場(chǎng)傷害，還能攻擊虛體生物，可以說(shuō)是泛用性強(qiáng)大了。美中不足就是無(wú)法當(dāng)成真正的飛劍，不能放出去攻擊?！?p> 玄微子看著手中念刃，倒是異想天開(kāi)起來(lái)。將念刃收起后抬手一揚(yáng)，袖中飛出三個(gè)東西——恒益子、活化烏鴉、星光體分身。
恒益子上下觀瞧，它似乎不太喜歡石室逼仄的環(huán)境，氣鼓鼓地蹦來(lái)蹦去?；罨癁貘f則是呆頭呆腦地轉(zhuǎn)動(dòng)脖子，至于跟自己一模一樣的星光體分身則是面無(wú)表情地站著不動(dòng)。
這三者正好是元素體、活化衍體、構(gòu)裝體，而生命特性也是由高到低，且運(yùn)作模式各有不同。
恒益子是玄微子之前結(jié)合精魂法術(shù)與粗淺雷法召聚而成的元素生命，它本身有低層次的智能，與玄微子的關(guān)系類似主仆。恒益子并不是直接從特定的元素位面召喚而來(lái)，所以要依賴玄微子的神炁生機(jī)而存。
活化烏鴉則是玄微子以精血和星光體凝合而成，是一個(gè)延伸到體外的“工具”。不用它的時(shí)候就像一臺(tái)機(jī)器安靜不動(dòng)，但可以接受外界信息，再由玄微子主動(dòng)提取。
星光體分身則完全是玄微子以星光體塑造而成，其一舉一動(dòng)都需要玄微子分心操控。雖然星光體與玄微子神炁相連，能夠讓分身行動(dòng)靈活，但分心操控這一點(diǎn)總歸是破綻。萬(wàn)一玄微子要全身心集中戰(zhàn)斗，就不可能去操縱星光體分身了。
真要斗法廝殺，可不存在什么一對(duì)一的公平較量，如果能人多打人少，誰(shuí)希望冒險(xiǎn)玩什么以少勝多？古時(shí)候戰(zhàn)場(chǎng)上的以少勝多，無(wú)不是集中兵力攻敵薄弱之處，造成局部范圍下的以多打少。
玄微子前后搞這三個(gè)東西出來(lái)，其實(shí)就是希望摸索出一種與自己聯(lián)系緊密、不會(huì)反噬的魔法仆役，類似法師的使魔，卻又有自主能量物質(zhì)循環(huán)功能、不需要施法者頻繁充能。
眼下三者各居其一，能夠結(jié)合起來(lái)的話，比起自己現(xiàn)在有限的身體基礎(chǔ)素質(zhì)，這種魔法仆役的力量遠(yuǎn)超常人。要是將念刃武器的功能賦予給它，而且變出的是大棒、長(zhǎng)矛、重戟一類的武器，那豈不是相當(dāng)于護(hù)法神將、四值功曹？
可是玄微子也發(fā)現(xiàn)，一旦這種魔法仆役體型變大，能量消耗也是呈指數(shù)級(jí)遞增。做出一個(gè)能自己進(jìn)食的活化烏鴉容易，因?yàn)檫@個(gè)東西不需要戰(zhàn)斗，而一個(gè)要能作為肉盾和戰(zhàn)士負(fù)責(zé)保衛(wèi)玄微子、并且吞吐龐大能量維持存在的魔法仆役……
“倒也不是沒(méi)辦法?！毙⒆尤〕鲆幻恫Ａе椋锩婵梢?jiàn)星圖旋繞，這是他此前修煉將“星之冠冕”那部分魂魄結(jié)構(gòu)從自己身上移除，隨后寄存在星光繭中。
“星之冠冕”是玄微子嘗試與奧法星圖聯(lián)系后的產(chǎn)物，對(duì)于如今玄微子本人而言用處不大，他仍然選擇專心丹道與心靈異能的結(jié)合。
但奧法星圖本身就相當(dāng)于一個(gè)強(qiáng)大而浩瀚的能量源泉，“星之冠冕”就像是一個(gè)端口，如果將其移植到魔法仆役身上，是否能解決能量消耗的問(wèn)題呢？