人圣宗藏經(jīng)閣以中間的階梯為界，左邊是功法，右邊為勢(shì)技。
尚垣自藏經(jīng)閣左邊角落里開始翻看功法。
“鷹勢(shì)功”
這是一部記錄于紙張的功法，薄薄的只有十幾頁(yè)。
“作者：第八代長(zhǎng)老——吳宇，已坐化，脫凡境”
“原來(lái)是第八代長(zhǎng)老的遺作”
將書籍持在手中，尚垣一眼就看見(jiàn)其扉頁(yè)上的大字，隨后翻開書頁(yè)開始閱讀。
“前輩恕罪，這部功法不適合弟子”
通篇看完，尚垣恭敬的行了一禮，將這部功法放回原處。
《鷹勢(shì)功》是一部以鷹形態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)的功法，對(duì)勢(shì)力的屬性沒(méi)有要求，是一部通用功法，各類勢(shì)者皆可以修。
這部《鷹勢(shì)功》對(duì)于勢(shì)紋數(shù)量的要求在一條至十八條之間，適合兩重天以下的勢(shì)者修煉，自然滿足不了尚垣的境界。
勢(shì)形由勢(shì)紋構(gòu)建，越是復(fù)雜的勢(shì)形，對(duì)于勢(shì)紋的數(shù)量要求越高。
修煉的勢(shì)形越復(fù)雜，勢(shì)者的戰(zhàn)力也會(huì)越高，勢(shì)途越光明。
功法是修煉方式，勢(shì)者也可以不選擇功法，任由勢(shì)形自然成形，不過(guò)如此下來(lái)，其戰(zhàn)力和勢(shì)途的通暢程度自然不能與修有功法的勢(shì)者相比。
功法包括勢(shì)形與勢(shì)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，一部完善的功法，對(duì)勢(shì)紋數(shù)量的要求有說(shuō)明著詳細(xì)說(shuō)明，勢(shì)的運(yùn)轉(zhuǎn)路線也會(huì)根據(jù)勢(shì)紋的多少分別詳細(xì)闡述。
“圣龍功”
“咦，這里居然有一部龍形功法”
“修龍之勢(shì)形，怎么會(huì)是一部黃階功法，出現(xiàn)在藏經(jīng)閣第一層”尚垣訝然。
功法有天地玄黃四級(jí)之分。
功法的等級(jí)區(qū)分很是嚴(yán)格，勢(shì)形的復(fù)雜程度要考慮，但其能到達(dá)的境界才是最主要的考察對(duì)象。
世人并不缺想象力，千奇百怪、威力驚天的勢(shì)形都能被想出來(lái)。
恐怕修廣袤無(wú)比的神洲大陸的勢(shì)形也在一些勢(shì)者的腦中出現(xiàn)，并加以實(shí)施。
然而就像建一座通天之梯，想得再好，想得再妙，若是沒(méi)有完善的方案，憑借一腔熱血的搬磚、砌磚，運(yùn)氣好，能修個(gè)百八十層不倒，可千層萬(wàn)層呢？
天很高，奇思妙想修不了通天之梯。
功法的勢(shì)形就好比天梯形狀的野望，但能不能成功，還得要靠勢(shì)的運(yùn)轉(zhuǎn)路線是否充分合理。
何為合理，存在即是合理。
何為充分合理，存在并能持續(xù)下去就是充分合理。
一些散修將山川日月，天地萬(wàn)物的勢(shì)形作為自己的勢(shì)形，解析他們勢(shì)的流動(dòng)方向作為體內(nèi)勢(shì)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的修煉，舍棄一些，再添一些，慢慢的將運(yùn)轉(zhuǎn)路線變得充分合理，成為獨(dú)屬于自己的功法。
而各勢(shì)力、宗門自然不會(huì)讓自己的門人走太多彎路，故此將功法嚴(yán)格區(qū)分開來(lái)。
有品階的功法和無(wú)品階的功法的區(qū)分在于能否依據(jù)功法修煉到脫凡境，黃階功法的基礎(chǔ)就是足夠勢(shì)者修煉到脫凡境，玄階能支撐勢(shì)者到達(dá)法境，地階能夠到達(dá)域勢(shì)境，而天階更是能支撐勢(shì)者到達(dá)至尊之境。
是以人圣宗擁有天階功法，證明宗門出現(xiàn)過(guò)至尊境的強(qiáng)者。
宗門內(nèi)流傳的功法都是出自于脫凡境之上的強(qiáng)者之手，其可行性是經(jīng)過(guò)前輩證實(shí)的。
功法的等級(jí)是按照所能到達(dá)的境界區(qū)分的，但也有一個(gè)規(guī)律，那就是等級(jí)越高的功法其勢(shì)形越復(fù)雜。
這也想得通，勢(shì)者的境界的提升就是勢(shì)的增加，而勢(shì)形越復(fù)雜，則勢(shì)的蘊(yùn)藏量就會(huì)越高。
體內(nèi)勢(shì)的蘊(yùn)藏量越高，突破到下一境界自然就越容易，比如勢(shì)氣凝聚成勢(shì)液。
這部《圣龍功》若真是修龍之形，那么其品階必然遠(yuǎn)超黃階，要知曉龍乃神圣，其勢(shì)形的構(gòu)建與勢(shì)的流轉(zhuǎn)情況復(fù)雜無(wú)比，可不是一部黃階功法就能將之表述清楚的。
“或許這部《圣龍功》還未完善，只到脫凡境，不過(guò)應(yīng)該很適合我”想著尚垣伸手將《圣龍功》拾起觀看，這部功法沒(méi)有署作者名。
“原來(lái)是徒有其名”
看完之后，尚垣搖了搖頭，將這部《圣龍功》放回原處。
這部《圣龍功》只是名字比較唬人，其實(shí)僅僅是一部勢(shì)紋極限為九紋到十八紋的功法。
世上已難見(jiàn)真龍之影，但尚垣是見(jiàn)過(guò)的，正是神峰村誕生的“小綠”，而且可以說(shuō)“小綠”的誕生與他息息相關(guān)。
是以尚垣一眼就看出這部《圣龍功》功法的勢(shì)形與真龍毫不相關(guān)，與其說(shuō)是龍形，不如說(shuō)是長(zhǎng)了幾只爪子的騰蛇。
十八條勢(shì)紋怎么可能將真龍這種圣靈的勢(shì)形態(tài)完全展現(xiàn)出來(lái)。
“仙鶴臨塵”
“鳳翔九天”
“虎嘯蒼穹”
“劍貫天地”
“刀斧戰(zhàn)神”
“萬(wàn)靈尊神”
......
“功法的名字倒是取得唬人”尚垣喃喃自語(yǔ)。
這些鳳啊，仙鶴啊，大多數(shù)人只在古籍上見(jiàn)過(guò)，其真身有多少人見(jiàn)過(guò)，尚垣不敢妄語(yǔ)。
可這戰(zhàn)神，尊神，尚垣一看就知道這名字只是一個(gè)噱頭，不然何以只是黃階功法。
這種取名方式是外面交易所常用的手段，而且有些交易所對(duì)于功法的勢(shì)紋數(shù)量的要求也會(huì)夸大許多，或者直接不提。
人圣宗自然不會(huì)出現(xiàn)這種魚目混珠的情況，每一部功法的勢(shì)形對(duì)于勢(shì)紋的數(shù)量的要求都會(huì)經(jīng)過(guò)審核與判定，作不得假。
不然一旦作假，對(duì)于宗門的根基有損。
比如一位五重天的弟子選擇十八紋的《鷹勢(shì)功》，其勢(shì)途自然窄了，反之，一位一重天的弟子選擇了最低極限為十八紋的功法，就算將勢(shì)形勉強(qiáng)構(gòu)建出來(lái)，其勢(shì)運(yùn)轉(zhuǎn)路線必然不會(huì)圓滿，勢(shì)途有損是意料之中的。
“看來(lái)宗門前輩們也不能免俗啊”尚垣嘆道，他的言語(yǔ)雖有些調(diào)侃，但身體卻很是是誠(chéng)實(shí)，畢恭畢敬的將《萬(wàn)靈尊神》這部功法放回原位。
尚垣知曉勢(shì)形與勢(shì)力運(yùn)轉(zhuǎn)路線圖是勢(shì)者個(gè)人的秘密，沒(méi)有為后輩著想的心，就算坐化也難以將之講述與書寫出來(lái)，畢竟他們已經(jīng)習(xí)慣將之隱藏在心底，難以述說(shuō)出來(lái)了。
因功法的特殊性，各宗的功法大都是已經(jīng)坐化或?qū)⒁那拜厱鴮懙?，是他們的傳世之作，帶有?duì)后輩弟子的期許，希望他們的勢(shì)途能夠?qū)拸V一些。
少部分乃是已經(jīng)超凡脫俗，自身之勢(shì)已無(wú)破綻，對(duì)于功法沒(méi)有依賴的強(qiáng)者創(chuàng)立。
這些功法有的署名，有的沒(méi)署，與各位前輩的性格與心性有關(guān)。
人圣宗藏經(jīng)閣第一層有不下千本功法，此般底蘊(yùn)，怕是只有傳承了數(shù)千載，強(qiáng)者輩出的宗門才擁有。
“唉”
尚垣心中不住嘆氣，二十多本功法瀏覽下來(lái)，他都沒(méi)有看到適合自己境界的功法。
這二十多本功法中還有一些可以支持兩種屬性勢(shì)力同修的功法，但其勢(shì)形對(duì)勢(shì)紋數(shù)量的要求最多的是四十五條，只到靈魂境五重天。
藏經(jīng)閣中功法的勢(shì)形和運(yùn)轉(zhuǎn)路線皆是前輩人物論證過(guò)，無(wú)數(shù)代弟子修煉過(guò)，其合理性不用懷疑。
“對(duì)應(yīng)九重天的功法不會(huì)真要去樓上找吧，可我的勢(shì)魂環(huán)不能支撐我修玄階之上的功法啊”尚垣揉著眉心，有些犯難。
功法等級(jí)越高，勢(shì)形越復(fù)雜不說(shuō)，勢(shì)的運(yùn)轉(zhuǎn)路線更為精妙。
如此功法等級(jí)越高，勢(shì)的蘊(yùn)藏量也就越高，對(duì)于勢(shì)者的天賦要求也就越高。
是以功法的選擇，一看勢(shì)形及勢(shì)的運(yùn)轉(zhuǎn)路線，二看自身天賦。
黃階功法對(duì)應(yīng)的是王階之下的天賦，是以其勢(shì)形的要求一般在五重天之內(nèi)。
可尚垣已經(jīng)靈魂境九重天，自然不甘心讓得自己辛苦修得的勢(shì)紋大半都無(wú)法用到，是以他想找一部勢(shì)形復(fù)雜，而又對(duì)天賦要求不高的功法，這才在一眾黃階功法之中尋找。