番外01 多維知能主義與聯(lián)盟的當代危機（作者介紹與文章相關(guān)）

　　多維知能主義與聯(lián)盟的當代危機

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　　圖尼-阿瓦-林德-法斯蘭尼爾-列瓦.格.林尼.圖尼.尼.-胡拉

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　　圖尼-阿瓦-林德-法斯蘭尼爾-列瓦.格.林尼.圖尼.尼.-胡拉（意譯為“銀血-紅銀家系-熔銀家支-鑄金城第三十個十五再加三位的有知能的后代-胡拉”）正如其名所言的出生于鑄金城。他曾先后在當?shù)鼐П谙岛椭撬汲撬饺说膶W習魔法技藝。他的思想深受萬靈教（此處指的并非是現(xiàn)代萬靈教而是指無極尖峰為圣地的正教，下同——譯注）的影響。在第二次系內(nèi)天壁戰(zhàn)爭前，為了躲避本地巫王政權(quán)對獨立法師的迫害和壓榨，他來到智思城，在天平塔和無有學宮教授萬靈教義哲學和簡明以太基礎構(gòu)成學的哲學基礎。此外他還經(jīng)常在石榴廳和金葉營地做講座。

　　胡拉將自己標識為一個“批判現(xiàn)實主義者”，他重視形而上的真理勝過構(gòu)建和認識方式。他排斥理識主義，先贈理式主義和證據(jù)主義對知識的陳述，因此他被稱為新冥思主義者和當時此學派的輿論領(lǐng)袖。他反對以一種教條、粗糙的方式來理解充斥著未辨明的約定、律條、經(jīng)驗和箴言的法術(shù)知識積累。和綠網(wǎng)-虻-銀葉在此事上的觀點相同，他堅持理性和約律下的戒條——基于他的信仰，被他稱為神啟——不是根本對立的。并且堅持只要加以理解、闡述、嘗試和體驗，理式的榮耀同樣能夠被加諸于靈性的冠冕上。胡拉力圖向聯(lián)盟警示其責任和權(quán)利不應基于虛空之中的建構(gòu)的規(guī)則，而應當更多的被置于自然法則的概念之中，并由此導向靈性的至神。同時他堅持認為，當代的權(quán)力規(guī)則、科學、理式的觀念與萬靈教是完全兼容的。這令他的一生中都深受這種格格不入的困擾。