親親樓內(nèi)的對(duì)峙進(jìn)入了尾聲，這場(chǎng)大戲也即將落幕，那血流成河的慘象似乎已漫了進(jìn)來(lái)，而每個(gè)人都能在血泊中找到自己的影子。
雍王垂首不語(yǔ)，手中的銀箸已被攥的火熱。陳權(quán)的唇角輕輕抽動(dòng)著，依舊沒(méi)有放棄蠱惑。馬元贄和天子對(duì)視著，寸步不讓?zhuān)蛟S是想為這幕戲再添個(gè)圓滿的注腳，他突然又將矛頭一轉(zhuǎn)，指向了已癱在一旁的鄆王李溫。
“大王，咱家遣人去討要佛骨，不過(guò)~，人卻未歸，佛骨亦不能復(fù)得。嘖嘖...
此而非
①這句話取自《孟子·盡心上》：孟子曰：“堯、舜，性之也；湯、武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也？” 這段自古以來(lái)就很難解，有解為五霸之仁假之，有解為勿論如何，結(jié)局皆為假，如朱熹的《孟子集注》“言竊其名以終身，而不自知其非真有。也有解為五霸貪竊權(quán)柄之意。 ?、谔瞥匆?jiàn)有“兒臣”這類(lèi)的稱(chēng)呼。《通典》中記：“皇太子以下，率土之內(nèi)，於皇帝，皆稱(chēng)臣。 ③街鼓，也叫鼕鼕鼓。宋敏求《春明退朝錄》卷上云：“唐馬周始建議置鼕鼕鼓，惟兩京有之，后北都亦有鼕鼕鼓，是則京都之制也。 史書(shū)多記六街之鼓，可考的目前有春明門(mén)鼓，承天門(mén)鼓，朱雀街鼓。但應(yīng)該只是泛稱(chēng)，不僅限于六街，《舊唐書(shū)?韓游環(huán)傳》中就記了一個(gè)大明宮凌霄門(mén)鼓。這就不屬于長(zhǎng)安六街范疇。