第四十二章道箓玄神，三清至高
“陸壓道兄？”
就在任鴻打算走入經(jīng)閣時(shí)，突然聽(tīng)到背后傳來(lái)的呼喊。
扭頭一看，穿著玄色法袍的賈昱正一臉驚喜跑來(lái)打招呼。
仙靈暗中詫異，對(duì)任鴻傳音：“咦？這家伙不是在南岳，怎么跑到北岳了？”
因?yàn)樗奶?，瞬間聯(lián)想到昆侖山，擔(dān)心這是昆侖派的眼線(xiàn)。
任鴻面上不露聲色，心里也對(duì)賈昱提防起來(lái)。
可賈昱滿(mǎn)臉熱情：“前次南蠻多虧道兄出手相助，救我等幾人返還虎嘯關(guān)?！?p> “舉手之勞。”任鴻仍扮作沉默寡言的陸壓道人，轉(zhuǎn)身往經(jīng)閣去。
見(jiàn)狀，賈昱忙問(wèn)：“道兄要買(mǎi)道書(shū)——啊，是我忘了。道兄當(dāng)初去南蠻，就是為修行用的丹經(jīng)。”
后來(lái)玉音大王失蹤，在賈昱想來(lái)陸壓道人無(wú)法去玄都觀兌換“東海散修”的靈寶丹書(shū)。這次來(lái)北岳，恐怕是為繼續(xù)尋找丹書(shū)。
畢竟散修跟他們這些門(mén)派弟子不同，道書(shū)丹經(jīng)是困擾他們修行的一大麻煩。
“不，我在找黃符之術(shù)?！闭f(shuō)到這，任鴻突然想起來(lái)。眼前這個(gè)疑似五雷派出身的弟子，似乎就精通此道。
“黃符之法？”賈昱先是一愣，差點(diǎn)脫口而出：這不是各派最常見(jiàn)淺顯的手段嗎？
但他很快反應(yīng)過(guò)來(lái)，暗忖：陸壓道兄乃金丹道行，又是散人，想必在山中苦修多年未曾外出。所以養(yǎng)成這幅沉默寡言的模樣。而黃符道術(shù)是這幾百年新興法門(mén)，所以道兄了解不多。
想到這，感念當(dāng)初救命之恩，賈昱笑容滿(mǎn)面：“道兄要找黃符之術(shù)？我?guī)熼T(mén)傳承最擅此法，來(lái)來(lái)來(lái)，我?guī)偷佬痔暨x適宜道書(shū)。這黃符之法涉及請(qǐng)神祭天之力，可不能怠慢。”
任鴻也有此意，便默許他跟著自己進(jìn)入經(jīng)閣。
經(jīng)閣內(nèi)別有洞天，一朵朵祥云在空蕩大廳徘徊。每一朵白云拘束著一部道書(shū)，閃耀五顏六色的仙光。
賈昱略略一掃，就找到黃符一部的道書(shū)，引任鴻走過(guò)去：“道兄修持火鴉之術(shù)，要尋黃符道術(shù)圖箓，最好挑選‘南正部’‘神火部’以及‘純陽(yáng)部’中的神圣道相?！?p> 聞言，任鴻好奇問(wèn)：“黃符之術(shù)還有這些區(qū)別？”
“黃符之術(shù)的本質(zhì)就是我們每日朝拜大道，接引和自身相關(guān)的大道靈韻，以便利用。但你好好一位火鴉道修士，跑去祭祀海神水君，每天身上沾染水汽霧露，豈非耽擱自己根本修行？”
賈昱款款而談，為任鴻講述黃符之法的修行。
黃圖，顧名思義，需要黃紙朱砂書(shū)寫(xiě)符箓。而每一位真君道神都有自己的專(zhuān)屬符印。不可能你準(zhǔn)備幾張符紙，就把漫天神圣之力統(tǒng)統(tǒng)借來(lái)。
一般肯借力的，都是跟你有淵源的神圣。
這就需要每日禮神祭祀了。
祭祀某一尊神人，冥冥之中通過(guò)自己這一縷念頭，跟道神產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián)，然后必要時(shí)引動(dòng)道神之力降妖伏魔。
任鴻和仙靈都是這方面新手，聽(tīng)賈昱講述常識(shí)，露出恍然大悟之狀。
仙靈暗中傳音叫道：“我明白了，昆侖十二峰各自的秘傳道箓。還有昆侖弟子筑基后必須佩戴的道箓，原來(lái)都是干這一行用的！”
在賈昱講述中，每一位銘刻紫極神圖的道神，都有自己的專(zhuān)屬道箓。想要祭祀道神，就必須學(xué)會(huì)或者被授予道箓。
賈昱：“道箓有公開(kāi)和秘傳之分。秘傳道箓涉及各大門(mén)派根本，是那些道君們的本命道相，鮮少外傳。除非道兄拜入某個(gè)門(mén)派。否則，無(wú)法祭祀各門(mén)派的祖師道神。不然你跟他們非親非故，每日祭祀朝拜道君，請(qǐng)神借力，還不把道君們煩死？”
想了想，賈昱壓低聲音，偷偷對(duì)任鴻說(shuō)：“北岳派固然是名門(mén)大派，但他們最高等的道相是北岳太恒帝君，且跟道友相性不和。如果道兄真要修持秘傳道箓，最好去南岳道派、神火道。當(dāng)然，能去東華派是最好的?！?p> “那公開(kāi)道箓呢？”
“公開(kāi)道箓就是各派上真憐憫我等低階修士修行不易，無(wú)私開(kāi)放部分大道真箓。但凡我玄門(mén)弟子皆可修持。”
賈昱乃五雷派弟子，哪里擔(dān)心自家沒(méi)有道箓可用？他這么說(shuō)，主要是照顧“陸壓道人”這位散修的心情。
“在開(kāi)放類(lèi)的道箓中，至高無(wú)上的三大道箓無(wú)疑就是三清道尊?！辟Z昱一臉憧憬：“這三位道尊是我玄門(mén)根本。據(jù)說(shuō)五百年前定紫極神圖，道箓體系時(shí)。三教圣人將玉清、上清、太清三枚道箓打入紫極神圖，徹底和本方天地熔煉。此后但凡我玄門(mén)修士窺見(jiàn)真諦，便可從天地冥冥大道之間領(lǐng)悟三清道箓?！?p> 這時(shí)，負(fù)責(zé)看守經(jīng)閣的使者插話(huà)進(jìn)來(lái)：“雖然昆侖、玄都那些大派如此說(shuō)，可五百年來(lái)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)參悟三清道箓？無(wú)非是各派弄出來(lái)的噱頭?！?p> “想想看，三清道箓是無(wú)上級(jí)，比四大神相道箓更高一等。連雷祖星主這些道箓都屬秘傳，更別提三清道尊?！?p> 聽(tīng)到這話(huà)，賈昱劍眉冷挑，譏諷道：“可惜，人家昆侖就是大方。如今北岳修持的五老君道箓，不也是人家無(wú)私傳授嗎？”
“你……”
那北岳派的執(zhí)事頓時(shí)色變，但想了想，還是忍了這口氣，沒(méi)有在自家地盤(pán)鬧出。
私下詆毀昆侖派也就算了，要是被宣揚(yáng)開(kāi)來(lái)，這昆侖派距離北岳可不遠(yuǎn)，且常年有貿(mào)易往來(lái)。指不定本門(mén)那些前輩就先把自己處置了。
任鴻將這收入眼底，心里琢磨：五岳道派傳承五岳道箓，歸入上階三等。但賈昱說(shuō)的五老君，應(yīng)該是昆侖五方五老，是上階二等。在北岳這里，就是北方黑帝五靈玄老五炁天君？北岳道派著手修持北方黑帝不難理解。但賈昱話(huà)里話(huà)外，似乎對(duì)昆侖很推崇？
這時(shí)，仙靈暗中提了一句：“五雷派尊崇雷祖為祖師。而雷祖當(dāng)年由靈壽子闡道。”
這一說(shuō)，任鴻頓時(shí)明白。
敢情五雷派跟昆侖還有些香火情分？
想到這，他又想起昆侖山上的一幕，暗中跟仙靈交流：“我在山上，依稀聽(tīng)聞五雷派的天雷子要跟昆侖爭(zhēng)奪雷祖道相？”
“爭(zhēng)奪雷祖道相談不上，關(guān)鍵是對(duì)其闡述有些不同?！?p> 在昆侖派的解釋中：玉清真王化身雷祖天尊，為天地雷霆之君。
是玉清在前，雷祖在后。
但五雷派的解釋是：雷祖至高無(wú)上，為天地陰陽(yáng)樞紐所成。其玉清真王為主神，此外又有東極雷君、北斗雷君等四大化身。
玉清真王配合四大雷祖化身，就是五雷派供奉的五路雷神祖師。
一個(gè)是玉清真王在前，一個(gè)是雷祖天尊在前。
這就是五雷派和昆侖派的分歧。以往昆侖派靈壽子在時(shí)，人家合天地雷霆大道，本身就是雷霆、是大道，無(wú)人能質(zhì)疑他對(duì)雷霆大道的闡述。
但靈壽子這一走，五雷派自然亮出自家這套理論。雖然仍推崇玉清真王，將其視作五雷化身之首，但主次地位已經(jīng)發(fā)生變化。
“昆侖派想要反擊，單憑自家十八位道君實(shí)力可不成。必須再有一人化身玉清真王，才能繼續(xù)闡述自家的雷霆道論?！?p> 玄門(mén)紫極勘元大會(huì)的最明顯特征：誰(shuí)合道，誰(shuí)闡述。誰(shuí)修行，誰(shuí)正確。
比如，北岳道派就擁有對(duì)北岳帝君的絕對(duì)闡述權(quán)。任何道派想要定義“北岳帝君”這尊道神，都必須經(jīng)過(guò)北岳派同意。
昆侖如今一個(gè)合道雷祖的人都沒(méi)有，憑什么質(zhì)疑人家五雷派對(duì)雷霆大道的闡述權(quán)。
你說(shuō)過(guò)去是你們定義的？
難道你不知“道隨世易”，如今天地法則已變？