第八十四章 佛教的前世今生
“烏巢老禪師？沒(méi)有一個(gè)老禪師找過(guò)我啊，我在福陵山云棧洞逍遙快活了五百年，從沒(méi)聽(tīng)過(guò)你說(shuō)的這個(gè)和尚?！?p> 原來(lái)的天蓬，如今的豬八戒，扛著耙子并肩跟孫悟空走在前頭，搖晃著腦袋，唐僧騎著龍馬，跟在二人身后。
走了一個(gè)多月，太平了一個(gè)多月，孫悟空和豬八戒的傷，都已經(jīng)好的七七八八，沒(méi)什么大礙，豬八戒也漸漸融入了現(xiàn)在的角色，成為了孫悟空的跟班小弟。
嗯？烏巢禪師沒(méi)去找豬八戒，這不應(yīng)該啊。
如果我推算的沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)烏巢禪師，十有八九就是燃燈上古佛的分身，如今我和豬八戒身上都貼著道祖嫡系的標(biāo)簽，混進(jìn)了取經(jīng)隊(duì)伍，將來(lái)肯定是要進(jìn)入佛門(mén)的，燃燈若想復(fù)位，重當(dāng)佛祖，應(yīng)該要主動(dòng)過(guò)來(lái)拉攏我和豬八戒才對(duì)啊。
不管了，走一步算一步，等走到了所謂的浮屠山，應(yīng)該就能見(jiàn)個(gè)分曉。
孫悟空如今對(duì)于佛門(mén)，也開(kāi)始著手研究，分析過(guò)后，看出了一些端倪。
封神之戰(zhàn)后，道祖太上老君西出函谷關(guān)化胡為佛，一手建立了佛教，替代了原來(lái)的西方教。
這就很有意思了，原來(lái)的西方二圣，仿佛人間消失一樣，對(duì)于自己一手創(chuàng)建的西方教被顛覆，竟然置之不理。
而后燃燈道人作為原始天尊的大弟子，堂堂的闡教副教主，竟然叛門(mén)加入了佛教，成為了第一任佛祖，被稱為燃燈上古佛。
觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，懼留孫佛這些當(dāng)年闡教出身的，也都紛紛叛教，加入佛門(mén)，團(tuán)結(jié)在燃燈上古佛的周圍，撐起了當(dāng)時(shí)的佛教。
可惜后來(lái)如來(lái)佛祖突然強(qiáng)勢(shì)崛起，硬生生把燃燈上古佛給頂下去了，然后大力培植自己的親信，比如四大菩薩之一的地藏菩薩，十八羅漢，十大尊者等等。
礙于如來(lái)佛祖的強(qiáng)大，燃燈上古佛歸隱退位，三大菩薩也投靠了如來(lái)佛祖，才有了如今佛教的格局。
據(jù)說(shuō)近些年，彌勒佛異軍突起，在佛教內(nèi)上升的很快，身邊也有了一些支持者，更流傳出一個(gè)說(shuō)法，燃燈上古佛為過(guò)去佛，如來(lái)佛祖為現(xiàn)在佛，而彌勒佛為未來(lái)佛，隱喻彌勒佛將來(lái)會(huì)成為佛教教主，取代如來(lái)。
佛教之內(nèi)的關(guān)系啊，也是各種勾心斗角。
如來(lái)佛祖打壓以前的燃燈勢(shì)力，是為了防止他們死灰復(fù)燃，然而對(duì)于彌勒佛一系的鋒芒畢露，卻一直不管不問(wèn)，放任自流，孫悟空也猜不到如來(lái)佛祖的心思。
自家人知自家事，如今自己能混入取經(jīng)隊(duì)伍，在別人眼中，自己頭上頂著老君一系的標(biāo)簽，可在如來(lái)佛祖的眼里，自己可是跟手持青萍那位混的，所以才會(huì)允許自己加入這個(gè)隊(duì)伍。
那么問(wèn)題來(lái)了，自己要如何站隊(duì)？
是將來(lái)站在老君和燃燈那一邊，幫著他們懟如來(lái)，還是站在如來(lái)佛祖這邊，反過(guò)來(lái)懟他們。
自己得了兩位圣人的好處，一旦站隊(duì)，就意味著要跟其中一位圣人決裂，圣人一怒，浮尸萬(wàn)里啊，要慎重，要慎重。
思來(lái)想去，孫悟空認(rèn)為現(xiàn)在還是不要輕易站隊(duì)的好，翅膀還沒(méi)硬，不能亂飛。
也不能怪大圣想太多，如今身在局內(nèi)，誰(shuí)能說(shuō)的準(zhǔn)，自己會(huì)笑到最后呢，還是穩(wěn)扎穩(wěn)打比較好，目前自己發(fā)展的還算順利。
這一日，取經(jīng)隊(duì)伍穿過(guò)了烏斯藏國(guó)的國(guó)界，來(lái)到了喜馬拉雅山的山前，佛陀稱此山為娑婆世界之巔，白雪環(huán)繞的圣地，凡人不能越過(guò)。
以孫悟空和豬八戒的本事，想翻過(guò)這座世界屋脊，倒是沒(méi)什么問(wèn)題，不過(guò)唐僧以凡人之軀，想要越過(guò)此山，基本是不用想了。
所以大家只能改道，繞過(guò)這座白雪皚皚的世界之巔，從山的南面穿越過(guò)去。
山南之地的景色倒是絕美，日照充足，青松翠柏，柳綠桃紅，更有仙鶴飛舞，青鸞齊鳴，真是一處人間仙境。
“悟空，你看，遠(yuǎn)處有一株高大的檜樹(shù)，竟然泛著佛光，定有佛寶藏于樹(shù)內(nèi)，我們快過(guò)去看看吧。”
隨著唐僧的指引，孫悟空和豬八戒也看到了遠(yuǎn)方那顆泛著佛光的檜樹(shù)，孫悟空向豬八戒努努嘴，豬八戒只能扛著耙子，不情愿地展開(kāi)身法，來(lái)到了樹(shù)下探查。
豬八戒查看一番，表示沒(méi)有危險(xiǎn)，唐僧和孫悟空這才來(lái)到了這棵樹(shù)前。
原來(lái)這顆檜樹(shù)，內(nèi)有乾坤，有一個(gè)一人大小的樹(shù)洞，樹(shù)洞內(nèi)不知被誰(shuí)寫(xiě)下了一段經(jīng)文，佛光就是由這段經(jīng)文發(fā)出，但見(jiàn)開(kāi)頭便寫(xiě)道，此經(jīng)名為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》。
唐僧趕忙跳下馬，雙腿盤(pán)坐，雙手合十，誠(chéng)心誦讀此經(jīng)。
“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色......”
唐僧自己都沒(méi)有發(fā)覺(jué)，當(dāng)他誠(chéng)心誦讀此經(jīng)時(shí)，自身佛光閃現(xiàn)，盤(pán)坐在地，肅穆莊嚴(yán)，那顆被蒙蔽的慧心，慧力大漲，一度想要沖破禁錮，重回金蟬。
唐僧這邊異象一出，孫悟空便打開(kāi)了天地法眼，緊緊盯著唐僧觀瞧，唐僧體內(nèi)的變化，也被大圣看在眼內(nèi)，略一思量，便大致猜到了事情的由來(lái)。
看唐僧體內(nèi)慧心的變化就能知道，他此前定然研習(xí)過(guò)此經(jīng)，并且有了深厚的造詣，而后慧心蒙塵，輪回轉(zhuǎn)世，如今重見(jiàn)此經(jīng)，再一次勾動(dòng)了那顆塵封的慧心。
可惜體內(nèi)的封印太強(qiáng)，金光一閃，又將唐僧的慧心緊緊遮蔽，唐僧全身的佛光，也隨之消失。
“揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶?！?p> 唐僧把此經(jīng)讀完，又恢復(fù)了平凡，心里好似記起一些東西，然而仔細(xì)去想，卻又什么都想不起來(lái)。
看來(lái)燃燈這家伙當(dāng)年也沒(méi)閑著，一定是私下對(duì)金蟬子做了什么，讓金蟬子對(duì)于如來(lái)佛祖的佛法，產(chǎn)生了質(zhì)疑，所以這個(gè)金蟬子后來(lái)才會(huì)被貶輪回，有了今日取經(jīng)之事。
“我知道這個(gè)《多心經(jīng)》，乃是當(dāng)年道祖化胡為佛時(shí)所創(chuàng)，用來(lái)教化眾僧，一度成為佛教的修煉總綱?！?p> 作為跟隨太上老君身邊幾千年的人，豬八戒認(rèn)出了這篇經(jīng)文，此話一出，正好印證了孫悟空的猜測(cè)。
唉，都是局中人啊。
孫悟空的腦中，想起一首打油詩(shī)：百尺竿頭望九州，前人田土后人收。后人收得休歡喜，更有收人在后頭。