役磊的這番話，多多少少讓人感覺有些不爽，因?yàn)?，它又將自己擺在了高層次上。
聽到它自認(rèn)為思想層次很高，甜甜都想直接打斷它的話，然后調(diào)侃地問一問，它的思想層次到底有多高，是不是有三四層樓那么高。
但是，這種想法很快就消散了，役磊無疑是個(gè)強(qiáng)者，不能用這種玩笑來正視它的舉動(dòng)，必須認(rèn)真對待、仔細(xì)分析才行。
聽完役磊的理論基礎(chǔ)和整個(gè)問題，甜甜大概知道它是什么用意和目的了。
夢落魂消雖然封印了記憶，但是，它的自我并沒有分散，或者說，是每一層都非常統(tǒng)一，這種疊加狀態(tài)，導(dǎo)致它的思想境界很是牢固。
從這一點(diǎn)可以看出來，先前用反向假想的分析判斷，應(yīng)該沒有對役磊造成思想上的沖擊，其效果或許只是耳旁風(fēng)之類。
至于最后的這個(gè)問題，用小魚和大魚的形態(tài)比喻，來對照兩者的思想層次高度。
用意是來說明話語的準(zhǔn)確性，而目的，顯然是由此深入，讓人相信并理解它已經(jīng)看透了種族文化的本質(zhì)。
說白了，這個(gè)關(guān)于小魚和大魚的問題，直接戳進(jìn)了話題核心，也在間接指明，甜甜以知識為基礎(chǔ)的種族文化，是一葉障目的低層次角度。
當(dāng)然，甜甜不可能就這么任它胡說，大道的理論和邏輯非常多，解釋清楚問題的本質(zhì)，并不代表著役磊的理念就是絕對正確的。
所以，甜甜并沒有著急，也沒立即扯開話題去反駁，而是安靜思考著問題本質(zhì)。
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役磊的問題，表面上比較簡單，也是生命鏈條中的一環(huán)，人們生活中常常見到。
所謂大魚吃小魚，小魚吃蝦米，再大概分一下層次，就是大魚能吃小魚和蝦米。
放到役磊這邊，結(jié)合它說的是思想層次還有角度等等，那么，此現(xiàn)象的具體含義，就能分析出來了。
役磊問的，應(yīng)該就是大魚和小魚蝦米，這兩者在思想層次上，有什么本質(zhì)不同。
甜甜瞬間就想到了地球上最大的哺乳動(dòng)物鯨魚，海中的鯨魚體型普遍都比較大，每天吃的食物，那單位要按噸來算。
反觀小魚和蝦米，在食量和體型上根本沒法比，所以，在思想上肯定也會(huì)有差異。
很多記錄片中，都能清楚看到某些鯨魚吃飯時(shí)的畫面，大口張開，鯨吞一切蝦米。
有些更是會(huì)使用小技巧，將大嘴張開，等小魚小蝦往嘴巴的范圍內(nèi)涌去，然后一口吞下所有。
那從這些畫面，來分析兩者的思想層次，雖然人不是魚，但能從觀念上來想象。
或許，小魚小蝦知道那是很強(qiáng)大的獵食者，可分散開是沒有活路的，它們本能以群體作為行動(dòng)方向，思想上甚至只是本能的生存反應(yīng)。
放到鯨魚這邊，在思想上是一種獵食者的角度，它思考的是能吃下多少，又不讓小蝦米跑掉，想來，是吃越多越好，層次和能力完美相符。
甜甜剎那間明白了，役磊是用這一種現(xiàn)實(shí)存在的證據(jù)，來反駁剛才她說的理論：
“群體的意志和力量，才是真的強(qiáng)大，壓制根本不是本質(zhì)，那只是對于公平公正的生存，還有共同進(jìn)步的一種錯(cuò)覺。
如果你們這些被囚禁的生命，有一天能夠真的團(tuán)結(jié)起來，力量必定是無窮大的，神獄根本困不住你們，這種壓制，讓你們的思想產(chǎn)生了畏懼?！?p> 她說的這番話，顯然啊，在役磊眼中，根本就是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的原因是層次不夠。
其結(jié)論就是：群體再多再集中，面對一個(gè)實(shí)力強(qiáng)到極點(diǎn)的神靈，群體終究還是不知深淺，根本不理解神靈的層次，神靈一招就能將所有群體封印進(jìn)神獄中。
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對于這種辯證法，甜甜無言以對，確實(shí)，她也很清楚這個(gè)道理沒有錯(cuò)。
只要一個(gè)強(qiáng)者足夠強(qiáng)，單純在殺戮這方面，是可以做到以一敵無數(shù)的。
但要像真神戎昭那樣，考慮思想上的說服，還有信仰上的同化等等，一個(gè)強(qiáng)者，基本很難做到打敗群體。
甜甜能肯定這一點(diǎn)，說白了，這就是思考角度的不同，一個(gè)是殺戮與毀滅，一個(gè)則是思想的成長。
看到甜甜那微微變色的神態(tài)，役磊輕輕笑了笑，接著說：
“看來你明白了，不錯(cuò)，種族文化就是這樣子，它的群體思想活動(dòng)，影響了你的角度與認(rèn)知，壓制了你的成長空間。
縱觀整個(gè)宇宙，所有生命都是由基因誕生的個(gè)體，又受生死輪回狀態(tài)的因素影響，每個(gè)生命體都有自己的路，群體思想的意識狀態(tài)，就是來自階層的壓制?！?p> 役磊說完后，甜甜還是一言不發(fā)，她是在反省和思考，看自己是否真的陷入到了小蝦米那種角度，面對鯨魚那種不夠理解。
但是，回憶中的故事，清清楚楚告訴她，并沒有，她的角度一直是很全面的。
從學(xué)習(xí)到實(shí)踐摸索，她從來都是多方面感悟，而不是以單一角度去學(xué)習(xí)成為神靈。
役磊這時(shí)候又說：“既然你還不愿意相信，那我再問你，你們所在的人類種族，內(nèi)部有沒有頻繁爆發(fā)過戰(zhàn)爭？”
甜甜集中注意思想了想，沉默表示存在，確實(shí)，縱觀地球的歷史，戰(zhàn)爭從未缺席。
往歷史中去觀察，人類內(nèi)部的戰(zhàn)爭，在早期，更主要的核心原因，是生存受到了威脅，沒有活下去的資源，這才迫不得已掀起戰(zhàn)爭。
像后現(xiàn)代那種為了利益的戰(zhàn)爭形式，把人當(dāng)成垃圾一般對待，絲毫沒有對其他人的感情，更想施加壓迫和奴役的，可以歸為獸性。
雖然她自己沒有那種實(shí)際體會(huì)，根本也沒想過要做這種事情，但她知道，戰(zhàn)爭和殺戮肯定是不可取的。
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思考一番后，甜甜說：“戰(zhàn)爭確實(shí)從未消散，這又能證明什么呢？”
役磊回應(yīng)道：“我已經(jīng)說過了，生命在輪回上，是以個(gè)體為存在基礎(chǔ)的，生命的基因，存在生死輪回狀態(tài)上的不同。
同樣是兩個(gè)人類，他們會(huì)因?yàn)榛虻臓顟B(tài)差異，形成生長階段的不同層次，這一特點(diǎn)很清楚，也是階層狀態(tài)的核心本質(zhì)。
當(dāng)這些人類互相交流溝通后，會(huì)在生命本能的作用下，誕生共同的思想意識，文化的雛形便會(huì)由此成長起來。
文化賦予了生命一種思想角度，卻也因此影響了基因狀態(tài)，生命的本能特點(diǎn)，會(huì)由種族天賦顯現(xiàn)在外。
常見的野獸，還有大大小小的生命個(gè)體，基本都存在這種共同意識形態(tài)的種族文化，階層也是從未消失過。
如果你們這一支人類種族，具有那些野獸的基因特點(diǎn)，還以種族文化為驕傲，就證明，你們這些山猴子，在本質(zhì)上和野獸是一樣的。
所以，野獸種族間具有的殺戮生存本能，會(huì)在基因狀態(tài)被影響后激發(fā)出來，戰(zhàn)爭也不可避免，種族本性更是共通的。
總而言之，基因狀態(tài)的差異交流，會(huì)向著階層發(fā)展，無論是為了生存，還是為了歡樂與痛苦，種族文化也會(huì)由誕生。
愚昧、聰慧、強(qiáng)大、弱小，所有在思想中認(rèn)為的不同，皆是基因狀態(tài)的變化現(xiàn)象。
由此，個(gè)體基因的狀態(tài)會(huì)開始形成群體化，然后傳承給后代，慢慢導(dǎo)致同一類處于生死輪回狀態(tài)的基因數(shù)量增加。
你應(yīng)該已經(jīng)明白了，你所謂的種族文化，其基因狀態(tài)的源頭是來自輪回，誕生的時(shí)間更是無數(shù)年以前。
那是第一支生命種族創(chuàng)造出的種族文化，具有各族之間的思想共通性，也是一種壓制形態(tài)。
后來，那些生命步入了輪回，基因特點(diǎn)由此便擴(kuò)散開來，將其階層變化撒向了整個(gè)宇宙，越來越多的生命種族，從基因?qū)用嫔袭a(chǎn)生了各種束縛。
文化，是階層狀態(tài)產(chǎn)生的一種思想壓制，生命個(gè)體在輪回狀態(tài)下的自我成長，也由此被種族文化所影響，再難有大的發(fā)展。
我曾經(jīng)見到過的強(qiáng)者，是這個(gè)宇宙中最為強(qiáng)大的一部分存在，它們通過各種手段，在尋找并毀滅這種生命創(chuàng)造的種族文化。
歷史已經(jīng)證明，種族文化是錯(cuò)誤的存在方向，只有個(gè)體的不限制成長，才真正符合生與死的輪回狀態(tài)。
一旦自我思想被文化限制住，輪回生死都將受到影響，生命卻不會(huì)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，從你的身上，我也看出了這個(gè)問題。”