聽(tīng)到趙飛誦念《大悲咒》的聲音，像是清晰地傳入到三女的耳中；但實(shí)際上，這個(gè)聲音并不是通過(guò)耳朵傳入的，而是直接通過(guò)腦電波進(jìn)入到她們的腦海之中。
因?yàn)楸缓艘荒樀内w飛，無(wú)法發(fā)出正常的聲音；但是，他強(qiáng)大的精神力，卻能夠清晰地將他腦海中默念的經(jīng)文化作強(qiáng)大的腦電波，往外釋放而出，無(wú)意識(shí)傳入到三女的腦海。
與此同時(shí)，南童、上官燕紅、甄燁，也能夠清楚地感受到，“索命梵音”的強(qiáng)大壓制能力正在快速消退，她們也可以推進(jìn)到更近一步的地方。
那是因?yàn)辇R聲誦唱“索命梵音”的亡者面孔，正在大幅地減少?！八髅笠簟钡耐?，自然也隨之削弱。
亡者面孔的迅速減少，自然就是被趙飛的《大悲咒》給超度了。
說(shuō)起來(lái)，趙飛之所以能想到念經(jīng)超度亡靈的方式，來(lái)削弱“索命梵音”的威能，還是要感謝邪僧善慈的推波助瀾。
如果善慈禪師不是讓大量的亡者面孔直接糊在趙飛臉上，讓趙飛得以跟這些亡者面孔作零距離接觸的話(huà)，趙飛也不會(huì)深刻地感受到，這些亡者面孔渴望逃離善慈的掌控、企求得到解脫的強(qiáng)烈心愿。
用能夠聽(tīng)懂的話(huà)來(lái)說(shuō)，那就是敵方陣營(yíng)的士兵都是被強(qiáng)拉壯丁的，都想要陣有逃跑；既然如此，趙飛就幫它們一把！
于是，趙飛收起了滅弓和冰魂劍，重新披上了“云龍袈裟”，雙手合十，誦念起了《大悲咒》，產(chǎn)生了強(qiáng)大的凈化能力，切斷了那些亡者面孔與邪僧善慈之間的聯(lián)系，使得大量亡魂得以超度，永遠(yuǎn)脫離善慈禪師的掌控，得到真正的安息。
如此重大變化，自然不可能瞞過(guò)善慈祖師。
那老禿驢的靈體發(fā)生著強(qiáng)烈的波動(dòng)，明滅不定地閃爍著。他釋放出一部分維持自己靈體的能量，用來(lái)強(qiáng)化對(duì)那些亡者面孔的控制。
只見(jiàn)那些亡者面孔與善慈祖師之間原本看不見(jiàn)的無(wú)形聯(lián)系，漸漸幻化成一根根的鎖鏈，將所有的亡者面孔，全部緊緊地封鎖在善慈禪師的鬼氣車(chē)輦之上。
一瞬間，正在大量被超度的亡者面孔，突然停了下來(lái)。它們發(fā)出不甘的哀嚎；可是毫無(wú)作用，來(lái)自邪僧善慈的鎖鏈實(shí)在太過(guò)牢固了，不是這些失去了肉血、只留下絲縷意識(shí)的亡魂可以反抗的。
陰沉了許久的善慈禪師的臉上，也再次出現(xiàn)了久違的笑容。
超越生死，親身地感受過(guò)了死亡，讓善慈禪師的的精神力已經(jīng)超越了第七感“末那識(shí)”，達(dá)到了第八感“阿賴(lài)耶識(shí)”，不然，他也不會(huì)有這個(gè)“輪回法王”的名號(hào)。
第八感的精神力，也正是善慈禪師的最大依仗！
處于第八感精神力的控制之下，趙飛不管如何念經(jīng)超度，都不可能再起到任何效果；除非，趙飛自己也達(dá)到了第八感“阿賴(lài)耶識(shí)”，才可以對(duì)他造成影響。
然而，這又怎么可能呢？
在善慈禪師看來(lái)，趙飛如此年輕就能達(dá)到精神力第八感“阿賴(lài)耶識(shí)”的程度，那是絕然不可能發(fā)生的事。
可是，他認(rèn)為絕對(duì)不可能發(fā)生的事，卻偏偏發(fā)生了。
感受到善慈身上精神力的變化，趙飛冷冷的一笑。他并沒(méi)有停止念經(jīng)，只是默默地將自己的精神力不斷提升。
很快，趙飛的精神力就超越了第七感“末那識(shí)”的頂峰極限，達(dá)到了第八感“阿賴(lài)耶識(shí)”的境界。
“怎么可能？”
善慈禪師目瞪口呆地看著這一切，如果不是親身感受，他是萬(wàn)萬(wàn)不敢相信，趙飛的精神力，竟然在短時(shí)間內(nèi)膨脹到與他平起平坐的水平。
不，之所以感受到趙飛的精神力與自己的平起平坐，那只是善慈禪師自己的極限；實(shí)際上趙飛的精神力，比起善慈更勝一籌！
即使是同樣的精神力第八感“阿賴(lài)耶識(shí)”，也是有高下之分的。
練成了“六道輪回”這個(gè)邪術(shù)之后，善慈禪師自封為“輪回法王”，以所謂的“輪回”之力作為自己的標(biāo)簽和驕傲；可是，在趙飛這位真正的“輪回者”面前，善慈禪師那些什么“輪回”之力，根本就是一個(gè)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬的笑話(huà)而已。
正因如此，即使同樣是達(dá)到了第八感的境界，善慈禪師這個(gè)“假冒偽劣”產(chǎn)品，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上趙飛這個(gè)正品。
所以，兩人在精神力上的對(duì)決，勝負(fù)簡(jiǎn)單明了地分出了。
經(jīng)過(guò)短暫的停頓之后，對(duì)于那些亡者面孔的超度工作，很快又繼續(xù)運(yùn)行起來(lái)。
桎梏著亡者面孔的鎖鏈，一根又一根地?cái)嗔眩粋€(gè)又一個(gè)的亡者面孔，在趙飛的誦經(jīng)聲之中，帶著解脫和安詳?shù)谋砬橄Я恕?p> 甚至是趙飛在念完一遍《大悲咒》之后，超度也并沒(méi)有任何停歇的跡象。
因?yàn)橼w飛在念完《大悲咒》的同時(shí)，幾乎是無(wú)縫銜接地吟誦起另一本佛門(mén)經(jīng)文。
“南無(wú)阿彌多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利哆，悉耽婆毗，阿彌唎哆。毗迦蘭帝，阿彌唎哆，毗迦蘭多，伽彌膩，伽伽那，枳多迦利，娑婆訶?！?p> 此經(jīng)文，全稱(chēng)《阿彌陀佛根本秘密神咒》，簡(jiǎn)稱(chēng)《往生咒》。
佛門(mén)信徒，不管是出家的僧侶丘尼，還是在家的居士，做法事超度亡者的時(shí)候，最常吟誦的經(jīng)文，正是《大悲咒》和《往生咒》了。
即使已經(jīng)吟誦了《大悲咒》，又怎么可能少了《往生咒》呢？
兩種經(jīng)文的不斷交替吟誦，使得超度這些亡者面孔的速度越來(lái)越快，而邪僧善慈這一邊的亡者面孔大軍，正以肉眼可見(jiàn)的速度在萎縮著。
眼看著即使連維持“索命梵音”的最基本誦唱，都可能做不到了。
一聲聲鬼哭神嚎的罵吼之聲，在這無(wú)盡宇宙的空間響起。
邪僧善慈徹底被趙飛的行為激怒了。他花了多少年的時(shí)間，屠了多少座城市，才積累了那么多的亡者面孔；如今才過(guò)了片刻功夫，就被趙飛給輕易地超度了一大半，這如何令他不憤怒？
可是，再瘋狂的憤怒，此時(shí)也只不過(guò)是無(wú)能狂吼而已。
失去了物理實(shí)體肉身的惡鬼道之身，無(wú)法對(duì)趙飛造成任何物理性的實(shí)體傷害，在精神攻擊、靈魂攻擊、聲波攻擊，都無(wú)法對(duì)趙飛產(chǎn)生實(shí)際上效果的情況下，已經(jīng)沒(méi)有其他太多的手段可以奈何趙飛了。
而且，邪僧善慈的敵人，可不只有趙飛一個(gè)人。
就在善慈禪師將絕大部分注意力都放在趙飛身上的時(shí)候，赫然未曾察覺(jué)，被他忽略的三個(gè)女人，正在快速地朝他逼近。