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“……種姓你知道么？”
“嗯，我知道?！睆垈ト鐚?shí)回答。
“……”見(jiàn)癡老和尚愣了一下，眼睛睜開(kāi)了，驚訝道：“你、你知道？”
張偉笑道：“物以類聚，人以群分，種姓就是天竺那地方對(duì)人進(jìn)行群分的方法，共有五等，第一等為婆羅門、第二等為剎帝利、第三等為吠舍、第四等為首陀羅、第五等為達(dá)利特，最為卑賤。悉達(dá)多是剎帝利，屬于上等種姓！”
見(jiàn)癡老和尚露出意外的神色，說(shuō)道：“沒(méi)想到啊，你竟然知道這些！”
張偉呵呵笑了兩聲，沒(méi)有解釋。
見(jiàn)癡老和尚雖然意外，但也沒(méi)有深究追問(wèn)，又瞇起了眼睛，繼續(xù)講悉達(dá)多的故事。
說(shuō)他聰慧至極，有過(guò)目不忘之能！
說(shuō)他生活多么的奢華富足，宮殿就有三處（三時(shí)殿），有冬天御寒的，處長(zhǎng)天避署的，雨季防潮的；衣著華貴，飲食豐盛；歌舞于庭，極盡享受之樂(lè)。
說(shuō)他沒(méi)有沉浸于享受，看到了底層百姓受苦，體悟到了世人都受生老病死等苦，就發(fā)誓愿，要尋求解脫之道。
說(shuō)他離開(kāi)了舒適的生活，出家去，尋訪修士，求教、苦修、參悟……
說(shuō)他終于參悟出了，提出了四圣諦、十二因緣、八正道等精義。
張偉靜靜的聽(tīng)著他說(shuō)，心道：“這個(gè)悉達(dá)多，明明能享受生活，卻要出去吃苦苦修，真的是……該說(shuō)他腦子有病呢？還是該說(shuō)他圣母心爆棚呢？”
在聽(tīng)到見(jiàn)癡老和尚說(shuō)及四圣諦、十二因緣、八正道時(shí)，他便好奇，詢問(wèn)道：“這四圣諦、十二因緣、八正道，都講的什么？”
見(jiàn)癡老和尚笑呵呵，循循善誘的說(shuō)道：“這些都是佛法的根本。四圣諦，即苦諦、集諦、滅諦、道諦，苦諦說(shuō)的是眾生之苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦。集諦說(shuō)的是導(dǎo)致這些苦的原因。滅諦說(shuō)的是若想解脫，便需斷絕苦因。道諦說(shuō)的是斷絕苦因之道。十二因緣，說(shuō)的便是那苦因。八正道，講的就是那斷絕苦因之道！”
張偉一邊聽(tīng)著，一邊心想：“病苦之因，在于有病，把病治好，或強(qiáng)身健體不使生病，病苦自然也就滅了！不知悉達(dá)多是怎么想的？”便饒有興趣的追問(wèn)道：“十二因緣、八正道各有講了什么具體的內(nèi)容呢？”
“善哉！善哉！~”見(jiàn)癡老和尚念叨了兩聲口頭語(yǔ)，便向張偉，敘說(shuō)起十二因緣來(lái)，這內(nèi)容，卻涉及到了三世（前世今世來(lái)世）因果輪回之說(shuō)。
張偉本來(lái)心懷好奇，誠(chéng)心想聽(tīng)一聽(tīng)，然而聽(tīng)著聽(tīng)著，卻覺(jué)不對(duì)勁，皺起了眉頭，耐著性子，聽(tīng)了見(jiàn)癡老和尚說(shuō)了“無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入”這五點(diǎn)，便再也忍不住了，出聲把他打斷，說(shuō)道：“滿口胡言！”
見(jiàn)癡老和尚未料他會(huì)忽然發(fā)作，瞬間愕然當(dāng)場(chǎng)。
張偉在主世界，因?yàn)榭戳颂祗梅N姓新聞，心生好奇，曾搜索看過(guò)“種姓”的由來(lái)。
種姓乃天竺婆羅門教義，經(jīng)典為《吠陀經(jīng)》，在悉達(dá)多之前，就已經(jīng)有千百年的歷史了！婆羅門教，自然是為種姓中第一等的婆羅門的利益服務(wù)的！
婆羅門也講三世因果輪回，他設(shè)種姓，將人分做三五九等，又以此說(shuō)愚弄麻痹世人，維持穩(wěn)定。
他說(shuō)，你今世為低賤種姓，乃是因?yàn)槟闱笆婪N下了因，所以你今世應(yīng)該乖乖的，跪舔高種姓，積攢功德，那么你來(lái)世就有好報(bào)了，若你反抗，則做下惡因，今生來(lái)世都要受到惡果之報(bào)！
這種思想，在天竺根深蒂固，乃至于到了二十一世紀(jì)，在各種思潮的沖擊下，依舊影響頗大。
張偉對(duì)向見(jiàn)癡老和尚，詢問(wèn)佛法，再無(wú)興致，便站起了身，丟下告辭二字，頭也不回的就走了！
見(jiàn)癡老和尚，看著他離去的背影，也不生氣，面露笑意，自我開(kāi)解著，輕聲自語(yǔ)道：“機(jī)緣未到??！”
張偉一邊走，一邊想：“悉達(dá)多興許是真有救度眾生之心的，但他畢竟生活在天竺，打小就受到了婆羅門教義的教育，本身又是剎帝利種姓，屬于既得利益階層，受此影響深重，終究未能突破這思想禁錮！……照他四圣諦想來(lái)，生都是苦，要滅苦，只得連生都不生了，沒(méi)有出生，自然也就沒(méi)有老病死等等苦了……這難道就是他尋得的解脫之道？”
想到此處，不禁搖頭。
“羅摩要弘揚(yáng)的佛法，就是這些？”
“為了弘揚(yáng)這個(gè)，連割鳥(niǎo)也在所不惜？”
“唔，也許是他信了這套說(shuō)辭，所以，以為自己是在為救度眾生的偉業(yè)做犧牲呢！”
“悉達(dá)多的解脫之道……”張偉搖搖頭，他對(duì)此不認(rèn)可！但又想：“他的這個(gè)道即便是錯(cuò)的，但他身為剎帝利，本能安享富貴，卻心懷眾生，不辭勞苦，參悟解脫之道，廣為救渡，這顆心，絕對(duì)是至偉的！”
他一路走一路想。
忽而腳下一頓，止步不前，眉頭微皺，面露猶疑之色：“一切佛法——四圣諦、十二因緣等，皆由此心出，若沒(méi)這顆心，悉達(dá)多便不會(huì)去尋找解脫之法！四圣諦、十二因緣等，并不是佛之根本！佛之根本，乃是這顆心??！……是這樣嗎？”
眉頭越皺越深，他想著其中的邏輯，越想便越認(rèn)為自己把握到了核心！
“若無(wú)此心，就是能把三藏典籍上的內(nèi)容，倒背如流，又有什么用呢？”
張偉抓到了這個(gè)核心，再想十二因緣，覺(jué)得只要初心未變，便是在探求解脫之道中走岔了，也無(wú)妨！只要及時(shí)醒悟就可！
哈哈笑了兩聲，心中不快大消，轉(zhuǎn)過(guò)身，又往來(lái)路踏步而去。
見(jiàn)癡老和尚依舊躺在躺椅上曬著太陽(yáng)，張偉先前坐的椅子空著，依舊在他左側(cè)。
聽(tīng)到了腳步聲，見(jiàn)癡老和尚睜開(kāi)了眼睛，見(jiàn)來(lái)人，竟然是去而復(fù)返的張偉，不由訝異，見(jiàn)他神情大變，就更為訝異了！
走時(shí)還一臉不爽、失望，怎么轉(zhuǎn)眼之間，就又樂(lè)呵呵了？
張偉一屁股坐到了椅子上，就把心中感悟，說(shuō)給見(jiàn)癡老和尚聽(tīng)。
見(jiàn)癡老和尚聽(tīng)得他說(shuō)，不由大驚失色、瞠目結(jié)舌！
“你、你……佛心！”
他怎么也想不到，一個(gè)出口誹謗佛法之人，竟然能窺得佛心！
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