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縹緲人生之—三國(guó)

第八十一章逃離長(zhǎng)安

縹緲人生之—三國(guó) 騎著蝸牛旅游 3048 2019-07-05 21:18:38

  這時(shí)何家戰(zhàn)士備受鼓舞,而朝廷兵士則是悄無(wú)聲息。

  忽然又有一人策馬沖來(lái),這次學(xué)乖了,在千步之外已勒馬停定,大聲喝道:“肖天,董相國(guó)要與你講話。”

  張笑天這時(shí)心中暗笑,我才不會(huì)蠢得喊破喉嚨與你對(duì)答。

  “當(dāng)眾羞辱他一下也不錯(cuò)!”身在旁邊何寶的隨即喚了個(gè)人過(guò)來(lái)面帶陰笑的說(shuō)道;

  張笑天立時(shí)會(huì)意說(shuō)道:“可以,那就讓他有話快說(shuō),有屁就放吧!”說(shuō)完自己忍不住先笑起來(lái)。

  何寶和趙云聞言情不自禁的笑了起來(lái),對(duì)于趙云來(lái)說(shuō),那是很少看到的表情。

  只見(jiàn)傳話那人聞言目瞪口呆瞬間反應(yīng)過(guò)來(lái),于是大喝道:“有話快說(shuō),有屁就放!”

  這時(shí)聲音在墻上墻下來(lái)回飄蕩著。

  何家這面霎時(shí)全部放聲大笑起來(lái),充滿著喜悅的氣氛,而朝廷那方則是無(wú)比的憤慨。

  對(duì)話這還怎么可以繼續(xù)下去?在那“隆隆”的戰(zhàn)鼓聲之中,朝廷兵馬開(kāi)始發(fā)動(dòng)攻府之戰(zhàn)。

  朝廷包圍何府的大軍,不計(jì)算后勤支援的人數(shù),總兵力達(dá)兩三萬(wàn)人,以步兵為主,這已是朝廷一時(shí)之間所能召集的力量,把何府重重布陣?yán)е?p>  朝廷原本不想這么倉(cāng)促的攻擊何府,因?yàn)楹胃幱诘貏?shì)險(xiǎn)要之地,易守難攻,免得元?dú)獯髠?,剛開(kāi)始之時(shí),

  還認(rèn)為何府之內(nèi)人手缺乏和糧草供應(yīng)不足,這時(shí)看到何府乃是士氣如虹,才知道大錯(cuò)特錯(cuò)。

  本來(lái)董卓手下眾將都支持長(zhǎng)期圍困的策略,哪可能想到因?yàn)閺埿μ斓囊痪溲哉Z(yǔ),便惹得那董卓大發(fā)雷霆,下令強(qiáng)攻。

  何家富甲天下,現(xiàn)時(shí)又是據(jù)險(xiǎn)而守,可以抵擋敵人的仰攻、攀登和撞擊,在墻上又有精銳的何家戰(zhàn)士,

  所以縱然朝廷兵馬人數(shù)多了十多倍,依然沒(méi)有攻破何府的把握,唯一的優(yōu)點(diǎn),那就是朝廷的后援無(wú)窮,足以支持他們打一場(chǎng)消耗戰(zhàn)。

  張笑天他們雖然有地道的便利條件,但是儲(chǔ)存的物資糧食早已經(jīng)全部搬來(lái),城外的人又要逃往兗州境內(nèi),

  所以他們變成了孤軍奮戰(zhàn),不過(guò)他們的策略只是要守上一段時(shí)間,好讓撤離的人馬,離長(zhǎng)安城越遠(yuǎn)越好,所以都是心情舒暢,抱著游戲的態(tài)度和朝廷兵馬玩一場(chǎng)攻防戰(zhàn)。

  “進(jìn)攻?。?!”只聞一聲令下,“沖啊?。?!”突然下面的一聲發(fā)喊,持盾朝前,直沖到何府大門口處,

  只見(jiàn)墻上的弓箭手,舉弩發(fā)射,一時(shí)漫天箭雨往墻下灑來(lái),朝廷兵馬紛紛中箭倒地,讓朝廷兵馬損失慘重。

  只見(jiàn)一批射完,隨即出現(xiàn)另一批埋伏在墻上的箭手,替換下上一批弓箭手,周而復(fù)始的重復(fù)著。

  朝廷兵馬顯然是有備而來(lái),帶來(lái)了攻城的器械“云梯”和“撞車”,云梯應(yīng)該是我們最熟悉的古代攻城器具,

  是古人用于攀越城墻攻城的用具。它并不是很多影視作品中最常見(jiàn)到的那種,長(zhǎng)得像一個(gè)竹梯的東西。

  這種器具有的種類其下帶有輪子,可以推動(dòng)行駛,故也被稱為“云梯車”,配備有防盾,絞車,抓鉤等器具,有的帶有用滑輪升降設(shè)備。

  梯身可上下仰俯,靠人力扛抬,倚架于城墻壁上;梯頂端裝有鉤狀物,用以鉤援城緣,并可保護(hù)梯首免遭守軍的推拒和破壞。

  而“撞車”是中國(guó)古代以力量破壞城墻或城門的主要兵器,靠沖撞的力量破壞城池的防御措施。

  它內(nèi)部用繩或鐵鏈懸掛在橫梁上的一根粗大的圓木,原木后端有金屬帽,前端有金屬頭,多制成羊頭形,稱為攻城槌。

  攻城之時(shí),依靠行動(dòng)中的士兵合力抓住攻城槌向后運(yùn)動(dòng)后猛烈撞向城門,依靠慣性和動(dòng)能來(lái)破壞城門或者門后的門閂結(jié)構(gòu)。

  何家戰(zhàn)士居高臨下,準(zhǔn)備充足,守得那是固若金湯,再加上張笑天的指揮得當(dāng)傷亡極少,而朝廷兵馬一天下來(lái),已傷亡了數(shù)千人之多,可謂是傷亡慘重。

  直到此時(shí)此刻,董卓和劉芒之流依然不明白對(duì)方為何各方面都準(zhǔn)備的如此充足,因?yàn)樗麄円恢倍济芮凶⒁暫渭业膭?dòng)一舉一動(dòng),

  只看見(jiàn)有人和物資移出到城外,卻沒(méi)有看見(jiàn)有任何物品運(yùn)進(jìn)來(lái)。

  他們沒(méi)有想到會(huì)有地道的存在,這也不能怪他們愚蠢,一來(lái)要建一條這么長(zhǎng)的地道,是件近乎不可能的事情,

  還有就是因?yàn)槿绻械氐?,張笑天等人就沒(méi)有理由留在這里。他們哪能猜測(cè)的到這正是張笑天計(jì)劃之中最為關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。

  那晚消息傳來(lái),曹操聯(lián)合袁紹等大軍要討伐董卓,嚇得董卓、劉芒連忙調(diào)兵遣將,催迫手下大將日夜不斷攻打何府。

  直到第十五天之時(shí),朝廷在傷亡慘重之下,才堪堪攻到何府門前,推來(lái)來(lái)云梯車攻城,又以“撞車”撞擊府門。

  云梯車高度像府墻那么高,使敵人能迅速攀車登城;撞車負(fù)著堅(jiān)木,對(duì)城門和城墻施以連續(xù)的猛烈撞擊;

  飛樓則供箭手之用,反以居高之勢(shì),向墻頭的守軍襲擊。

  何家戰(zhàn)士則是用以矢石火器還擊,又以巨石加以轟擊。用類似于長(zhǎng)鉤的武器對(duì)付敵人的攀攻,并用滾燙的沸水或滾油往下澆去,

  殺傷了敵方近二、三千人之后,朝廷兵馬這才退下去,只守著這何府大門。何家方面也死亡一百多人,受傷二百多人。

  傷者立即被運(yùn)往城外醫(yī)治。

  直到此時(shí)此刻張笑天這才真正感受到在戰(zhàn)爭(zhēng)之中,個(gè)人的力量是多么渺小,對(duì)他來(lái)說(shuō)是絕不歡愉的感覺(jué)。

  守到第二十天,何府呈大勢(shì)已去的態(tài)勢(shì)。能用的武器裝備均已用盡,張笑天立即發(fā)下撤退的命令。

  當(dāng)朝廷兵馬進(jìn)入何府內(nèi)時(shí),整個(gè)何府完全陷在一片火海之中,由于房舍樹(shù)木都被涂上火油,要救火也有心無(wú)力。

  朝廷只好眼睜睜看著大火足足燃燒將近十天,只剩下一片焦炭殘余,片瓦不留的災(zāi)場(chǎng),心中也不知道是何滋味,但心中肯定不會(huì)是好受。

  這場(chǎng)戰(zhàn)役朝廷兵馬傷亡一萬(wàn)余人,受傷一萬(wàn)五千多人,舉國(guó)震驚。

  何家雖然出了一個(gè)何進(jìn),但并沒(méi)有引起民眾的怨念,反而在朝廷民眾心中一向聲譽(yù)良好,朝廷硬是把他們逼反,那自然是怨聲四起,人人自危。

  直到一個(gè)月以后朝廷自瓦礫底發(fā)現(xiàn)通往城外的地道,董卓、劉芒之流開(kāi)始知道中了張笑天拖延之計(jì)。

  董卓、劉芒聞事暴跳如雷,也只有忍氣吞聲,無(wú)可奈何。

  這時(shí)他們心中略微有些后悔,像張笑天此等人材不用,還把他白送了給曹操,這真是自討苦吃!

  兗州,這顆鑲嵌在祖國(guó)華北平原上的明珠,物華天寶,人杰地靈,有著極為悠久的歷史和深厚的文化積淀。

  兗(yan),古作“沇“,《史記·夏本紀(jì)》“兗州“作“沇州“。古為九州之一,2000多年前孔子、孟子、

  曾子等曾在此講學(xué)“詩(shī)仙“李白曾寓家在此。傳說(shuō)大禹治水成功后,劃天下之地為九州,兗州即為其一。

  “茫茫禹跡,畫(huà)為九州,經(jīng)啟九道,民有寢廟,獸有茂草,各有攸處,德用不擾”,《左傳》襄公四年引《虞人之箴》中提到;

  九州分別為:冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。兗州的這個(gè)“兗“字,

  來(lái)源于兗水。兗水又稱濟(jì)水,發(fā)源于今河南省濟(jì)源縣的王屋山中。濟(jì)水分黃河南和黃河北兩部分,后來(lái)由于水系變化,黃河以南如今已經(jīng)沒(méi)有濟(jì)水了。

  其地兼得鄒魯齊衛(wèi)之交,舊傳太公唐叔之教,亦有周孔遺風(fēng)。其人尚好儒學(xué),性質(zhì)直懷義,有古之風(fēng)烈。

  兗州有十分悠久的農(nóng)耕文化傳統(tǒng),塑造了兗州先民遵守規(guī)范、敬畏權(quán)威、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、誠(chéng)實(shí)淳樸的品格。

  另外,兗州在地緣上屬于魯文化區(qū)域,魯文化也可以稱為儒家文化,其中一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是十分重視個(gè)人的品格修養(yǎng)和道德完善。

  明《兗州府志》之中記載:“其俗溫厚馴雅,華而不窕,有先圣賢之風(fēng)”。端信,正是這種風(fēng)氣和精神的概括。

  兗州地處魯西南平原,東仰“三孔“,北瞻泰山,南望微山湖,西臨水泊梁山,素有“東文、西武、北岱、南湖“之稱。

  當(dāng)張笑天一行人長(zhǎng)途跋涉,由長(zhǎng)安逃至兗州時(shí),曹操正享受著張笑天送來(lái)的那份大禮,使他距離他的的夢(mèng)想更加接近一步。

  張笑天此時(shí)帶著嬌妻何淑兒,領(lǐng)著趙云、何寶和數(shù)千家將叩關(guān)入兗,受到守關(guān)將領(lǐng)的熱烈歡迎,

  一邊遣人飛報(bào)陳留,又調(diào)來(lái)十艘大船,免去他們跋涉山林之苦,直抵陳留之北登岸,何苗早已率領(lǐng)家將和四公主,與曹操的頭號(hào)手下荀彧在渡口恭候,形勢(shì)非常隆重。

  何苗父女相見(jiàn),歡欣若狂,恍如隔世;隨即觸起何氏壯烈自殺的悲傷,百感交集!于是拉著四公主說(shuō)個(gè)不停,已解那離別之苦。

  而荀彧和另一儒生狀好像軍師型的青年,欣然迎向張笑天。只見(jiàn)荀彧他大步上前,拉起張笑天的衣袖,

  長(zhǎng)笑道:“如果不是“肖天”,有誰(shuí)還能做出這驚天動(dòng)地的大事。”

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