抱犢寨，日暮之時。
魏遷叔侄漫步在山頂邊緣的石崖處，夕陽如橘昏昏沉沉，天際滿是火燒云。
“叔，為啥不聽牛叔的？張家現(xiàn)在開門揖盜，咱又不滅他滿門不會把事情做絕，搶個百余兩回鄉(xiāng)足以買二三十畝薄田度日?！?p> “你別聽他說得好，啥叫不把事情做絕？真到動手時誰敢留余力？”
魏懷忠目光落在山下土門村，此時家家戶戶炊煙升起，顯得朦朦朧朧：“這錢搶是好搶，搶了后回鄉(xiāng)，你就安心做個農(nóng)夫？今后日子過不下去，還出來再搶？我倒是覺得周家七郎說的有道理，你不如跟著張老爺啟蒙?！?p> 一聽上學(xué)讀書，魏遷精神萎靡，垂著頭：“叔，別提這事兒，人周家三兄弟打小就讀過書，我就認(rèn)個魏字，別的都不會怎么學(xué)？”
“所以你得學(xué)，必須學(xué)。今后就是投軍，你不認(rèn)七八百個字的話，只能當(dāng)個突陣猛夫。當(dāng)年我和你父投軍時也不識字，你父親硬是學(xué)了文字。軍中艱苦尚能分出時間學(xué)習(xí)文字，怎么到你這里就學(xué)不了了？”
魏懷忠面無笑意：“若不是看張老爺能為你啟蒙，我興許會聽你牛叔的話。他一個人吃飽全家不餓，搶了就跑，跑不了被抓判個充軍什么的對他來說也不算什么。何況我至今一事無成有何臉面回鄉(xiāng)，反倒想在這土門村安家落戶，娶妻生子。如今能抱上張家的大腿，我這余生應(yīng)能溫飽不愁?！?p> “再說你牛叔心里有啥事張口就來，他的話沒必要較真。他呀，應(yīng)和我一樣，想著能在這里娶妻落戶過安生日子。只是他平日大手大腳攢不下錢，心里有這想法，卻知不容易成事?！?p> 張家地窖第二層，周二郎為自己和五郎各選了一具單發(fā)輕弩和一口雁翎刀，看款式，張家藏著的武備都是從土門關(guān)守軍手里流散出來的。
誰能想到本就空闊的地窖下面還有一層密室武備，興許就有一間密室里藏著張家世代積攢的金銀。
或許還有其他地窖，不然張地主怎么可能讓自己兄弟自由使用這座地窖里的武備器械？
入夜，張地主宰殺了兩只雞招待一眾人，敘說待遇展望未來，締交積累彼此情誼。
讓成家兄弟、魏遷狐疑的是席間看不到周七，至今他們都有些不相信周七手里有兩條人命。
手握人命，意味著什么？意味著這個人有本事，起碼面對險境生存的機(jī)會比其他人更高，也意味著可靠。
一個人不論品性如何，若連自己的生命都無法保護(hù)，那必然是個不可靠的人，不能引為長久的朋友。
沒人愿意和病秧子、軟弱的朋友交底、交朋友，大家現(xiàn)在都是拿命在吃飯，吃賣命的飯，自然看重周七這樣‘發(fā)揮穩(wěn)定’的隊(duì)友。
周七依舊待在張家地窖，楊青林雙手反綁在椅子上，通風(fēng)良好的地窖里立著兩盞燈，各蓋著燈罩。
楊青林只有眼珠子能左右轉(zhuǎn)動，嘴里塞著布團(tuán)用麻繩勒住。
他已然絕望，暗無天日的地窖里他察覺不到時間的流矢，只覺得度日如年。
本以為會遭到酷刑折磨或各類盤問，結(jié)果面前只有周七一人，而周七坐在燈前靜靜翻閱楊青林的筆記，不時飲一口茶湯，不理甚至不去看楊青林一眼，更別說是盤問了。
張地主那里轉(zhuǎn)交的包囊里不僅有楊青林本人的修行筆記，還有他師傅及他這一脈歷代祖師的筆記，堪稱古董。
獲鹿縣聞香教這一脈起源于永樂一朝，唐賽兒之亂被平定后，唐賽兒失蹤匿跡，從黨骨干也不多數(shù)逃脫，有一伙人就落戶獲鹿，在這里發(fā)展起來，形成獲鹿一脈。這一脈，發(fā)展至今經(jīng)歷八代，如今也趕風(fēng)潮，和各地白蓮教大小組織一樣更易為聞香教。
也有差別，因師承關(guān)系的原因，這一脈和聞香教的真定堂堂主一脈是兩路人。
真定堂主是聞香教嫡系，教主王森的親傳弟子，是聞香教山東會主徐鴻儒的師弟。比起來，傳承更悠久的獲鹿一脈，在現(xiàn)在如日中天的聞香教中，僅僅是分支旁脈。
不出意外的話，幾年后或一代、兩代人后，獲鹿香的香主會被真定堂某位堂主的親傳弟子代替，完成清洗替換。
換言之，獲鹿香的香主范先生實(shí)際也是孤家寡人，很難從龐大的聞香教中抽取、借調(diào)太多人手。往高的估算，這位范香主手里能動員的戰(zhàn)斗骨干約在二十幾人左右。
在土門關(guān)守軍在側(cè)的情況下，范香主也不敢貿(mào)然糾集、發(fā)動廣泛的信眾，這類信眾人數(shù)雖多，但敢在土門關(guān)守軍眼皮底下進(jìn)攻抱犢寨？
以抱犢寨的地勢，不管二三十人進(jìn)攻、還是幾百人進(jìn)攻，上山的崎嶇小路就那么一條，實(shí)際沒區(qū)別。
所以做好守備工作，是能擋住范香主襲殺的。
得出這個結(jié)論后，周七微微松一口氣，接下來要考慮的無非就三個問題。
第一是范香主糾集發(fā)動的鬼神，自己能不能擋住并擊退，如果能擊退，那么就能在夜中保證監(jiān)察效率；第二是范香主會不會走官府的門路，借力打力；第三個是曹木匠返回村里后，會發(fā)起怎樣的報復(fù)。
舅舅終究是舅舅，總不能見死不救。
與其被動等著曹木匠發(fā)難，還不如在對方還沒獲知具體消息前，或沒有做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備前……一舉襲殺，一了百了。
等等……范香主進(jìn)攻抱犢寨，勢必繞不過山下淮陰神廟，易地而處自己身為范香主的話，也會嘗試從舅舅家這邊著手，來一個引蛇出洞。就算引不來蛇，也能殺了舅舅一家發(fā)泄心頭之恨。
也就是說，這場沖突從頭到尾就該主動出擊，先襲殺未作準(zhǔn)備的曹木匠，再主動出擊殺死范香主。
只有這樣，才有平安。
根據(jù)繳獲的筆記所載信息，周七厘清思緒，繼續(xù)研究筆記內(nèi)的修行內(nèi)容，自始至終沒有搭理過楊青林。
這是一個注定要死的人，自己現(xiàn)在沒必要審問他，他現(xiàn)在說謊自己也無法準(zhǔn)確判定；待夜深了，來一場靈魂層次的交流，那就穩(wěn)了。
細(xì)細(xì)研讀獲鹿一脈的筆記，周七哭笑不得，記載的內(nèi)容許多都是修行界、鬼神之間公認(rèn)的事跡，可對外人來說就云里霧里摸不著脈絡(luò)。
大概就如各國歷史，本國人自能侃侃而談引論經(jīng)典，可外國人眼里就很難成體系、全面、系統(tǒng)的了解、學(xué)習(xí)。
比如，玉皇大帝趙玄朗輪回百世后怎么變成張百忍了？比如好端端的，趙玄朗變成張百忍后又有了一個叫做趙公明的馬甲，還成了財神爺？
還有，皇明一朝開國洪武皇帝就革去天師府名號，只稱正一真人，配正一真人印綬；嘉靖世宗皇帝崇道非常，可也沒有恢復(fù)天師名號。
這也是天師道各脈不復(fù)天師道之名的主要因素，只稱呼正一道的原因。
天師道，天師，這個名號太過鄭重，也只有趙宋皇室發(fā)瘋敢跟著去賭什么萬世一系，也只有蒙元會不以為意。
世宗之子隆慶穆宗皇帝本性仁厚，為什么突然對天師府下手，一口氣革去張家正一真人府印，只給了個世襲上清觀提點(diǎn)？
皇明不似唐宋以道為國教，本就不認(rèn)趙宋一朝冊立的天師府及天師名目。
管你張家根基在太清一脈，還是上清、玉清、玉皇一脈，覺得有問題就搓圓捏扁收拾一頓。