接引廣場(chǎng)之上,眾僧圍觀,只見(jiàn)扎巴羅與覺(jué)華大自在王二人周身內(nèi)力翻騰,狀若游龍。
扎巴羅此時(shí)全神貫注于自身內(nèi)力之中。此刻的扎巴羅體內(nèi)從四肢百骸中涌出無(wú)數(shù)血色劍氣。而丹田之中亦是涌現(xiàn)出兩股內(nèi)力,一股是他堅(jiān)持習(xí)練了十?dāng)?shù)年的梵日經(jīng)文和浮屠經(jīng)文衍生的正宗佛門(mén)內(nèi)力,而另外一股內(nèi)力卻是當(dāng)日大漠交戰(zhàn)之后從尸山血海之中感悟得出的奇異內(nèi)力。這股奇異內(nèi)力可以混合進(jìn)入其余兩股內(nèi)力之中,一旦混合,新的內(nèi)力將充滿(mǎn)暴虐與殺意,同時(shí)又會(huì)保留原始內(nèi)力的特性。只是這股充滿(mǎn)瘋意的內(nèi)力只有他能感悟出來(lái),從提引身上,他似乎也能感受到一絲這股瘋狂的內(nèi)力,所以他才會(huì)引導(dǎo)提引將其收歸門(mén)下。
接引廣場(chǎng)之上,覺(jué)華自在王率先出手,東方的太陽(yáng)激射出的日光籠罩在覺(jué)華自在王身上,如同佛主降臨一般,沉重的內(nèi)力從半空中壓向扎巴羅。扎巴羅雙手舉起,同時(shí)催動(dòng)體內(nèi)血色劍氣和那股血腥狂暴的內(nèi)力,黑紅色相間的勁力將覺(jué)華的壽光佛心經(jīng)文絞殺的一干二凈。
奪得先手,扎巴羅連續(xù)運(yùn)功,大日烈陽(yáng)掌融合血色劍氣變得不像掌法,而更像一柄火光沖天的血?jiǎng)?,?shù)十掌排出,擊打在覺(jué)華的金身之上。碎石塵土激蕩,片刻之后顯出覺(jué)華自在王的身影,那道巍峨的金身仿若不覺(jué)那數(shù)十掌的威力,依然穩(wěn)穩(wěn)的矗立廣場(chǎng)之上。
“扎巴羅,你既然已經(jīng)尋得《劍典》,那你自然已經(jīng)習(xí)得上面的武學(xué)。都使出來(lái)吧,再用佛武,休怪本王不給你機(jī)會(huì)”,覺(jué)華自在王抖動(dòng)著白金色僧袍,對(duì)著扎巴羅喝到。
“自在王不愧是四佛王之一,接下來(lái)就休怪小僧無(wú)禮了”。此刻觀戰(zhàn)眾僧這才意識(shí)到,剛才的比試只是雙方的試探。震驚之下,更是對(duì)扎巴羅的經(jīng)歷充滿(mǎn)了好奇,更是對(duì)那《劍典》充滿(mǎn)了各種猜測(cè)。
就在此時(shí),眾僧只見(jiàn)扎巴羅周身忽然翻滾著濃郁的血色劍氣,不同于之前融入烈陽(yáng)掌和刺出的劍氣,這股血色劍氣更像是守護(hù)著扎巴羅各處要害的無(wú)形盔甲。扎巴羅運(yùn)轉(zhuǎn)從文正尸身上復(fù)刻而來(lái)的經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)之法?;珓鉃槭厣硎虅χ?,自身化劍,御劍襲向覺(jué)華金身。
覺(jué)華自在王此刻正在與守身侍劍狀態(tài)的扎巴羅全力搏殺,武道自這一刻開(kāi)始化繁為簡(jiǎn)。扎巴羅的一招一式充滿(mǎn)了暴虐和凌冽的殺意,而覺(jué)華周身籠罩在壽光佛心經(jīng)文之下,佛光不滅,金身永存??上酃夥鹦慕?jīng)文似乎快撐不住了,在血色劍氣的瘋狂絞殺之中,覺(jué)華的皮膚上開(kāi)始滲出鮮血。見(jiàn)單靠壽光佛心經(jīng)難以抵擋這頭兇獸,覺(jué)華連擊數(shù)掌將扎巴羅震開(kāi)。扎巴羅見(jiàn)覺(jué)華有意分開(kāi),掌中變化更是急促,整個(gè)身化身一道血色劍影,游走在覺(jué)華周身。覺(jué)華一拳對(duì)掌,硬吃了數(shù)十記鐵掌,而自己的手臂上已然被無(wú)數(shù)劍氣劃傷。
般若見(jiàn)覺(jué)華自在王對(duì)敵有些吃力,正欲加入戰(zhàn)局。就在這時(shí),正飽受劍氣劈斬的覺(jué)華,忽然見(jiàn)將壽光佛心經(jīng)文推動(dòng)至極,然后鼓動(dòng)內(nèi)力,雙臂使力,找準(zhǔn)時(shí)機(jī)將扎巴羅的氣機(jī)牽引,雙臂環(huán)抱,短暫的鉗制住了不斷出掌的扎巴羅。雙臂被鎖,扎巴羅正欲發(fā)力震開(kāi)。只聽(tīng)一聲梵音如同當(dāng)頭棒喝,直擊自己天靈,轟的自己劍氣四散,心神震蕩。
覺(jué)華鎖住扎巴羅雙臂之后,立即運(yùn)轉(zhuǎn)大威真言,將內(nèi)力借環(huán)抱之機(jī)籠罩扎巴羅,自上而下,真言震動(dòng),覺(jué)華口中所發(fā)聲音借內(nèi)力不斷震擊著扎巴羅的腦海和五臟。
扎巴羅此刻只覺(jué)得混身上下,自?xún)?nèi)而外有著無(wú)數(shù)鋼針來(lái)回穿刺,心神無(wú)法聚攏,更難以御使劍氣對(duì)敵。扎巴羅急中生智,放開(kāi)對(duì)體內(nèi)內(nèi)力的掌握,任由內(nèi)力跟隨真言激蕩。而丹田之中的那股瘋魔內(nèi)力此刻宛若重生,不斷的沖刷對(duì)抗這覺(jué)華的大威真言,此刻扎巴羅的身體已經(jīng)完全交由這股狂暴的內(nèi)力主導(dǎo)。扎巴羅眼神中霎時(shí)間開(kāi)始泛起血污之色,雙臂突發(fā)巨力,終于將覺(jué)華震退。
般若見(jiàn)二人已然分開(kāi),便不再上前。眼神中充滿(mǎn)了疑惑,覺(jué)華自在王的功力似乎有些衰退了,若是以往,大威天的真言威力絕不會(huì)在這么短時(shí)間內(nèi)被震開(kāi)。
殊不知覺(jué)華自己也是十分震驚,大威真言乃及其罕見(jiàn)的戒律佛武,平日里誦念有清心助三昧之效,而在困敵之時(shí)更是具有奇效。怎的今日對(duì)上這名不見(jiàn)經(jīng)傳的扎巴羅,卻威力大減。
扎巴羅此刻終于能重新聚攏心神應(yīng)敵了。眼中此刻仍帶著瘋意的他,重新運(yùn)轉(zhuǎn)起劍典心法,沒(méi)有絲毫的遲疑,扎巴羅重新將血色劍氣用于凝練自身。不同于開(kāi)始的侍己為劍,這次他將劍氣凝練入自身經(jīng)脈之中,守住心神。一道道凝練至極的血色劍氣先是轟擊在了覺(jué)華的壽光佛心經(jīng)文之上,血色劍氣越發(fā)越快,越發(fā)越蜜,終于將覺(jué)華所在的石板擊碎。覺(jué)華此時(shí)頓感身形不穩(wěn),連忙抽身躍起。
“自在王,你終于動(dòng)了!”,扎巴羅耗費(fèi)無(wú)數(shù)內(nèi)力終于將覺(jué)華逼至空中。原來(lái)扎巴羅曾聽(tīng)大梵王旃陀羅布無(wú)意間提起過(guò),除了覺(jué)華寺外,其余三大佛寺的佛寶皆為佛物,唯有覺(jué)華寺以佛經(jīng)為鎮(zhèn)寺之寶。而覺(jué)華寺的《大般涅槃經(jīng)》卻不是如同外人所想的只是幾頁(yè)佛經(jīng)罷了,若只是如此,怎擔(dān)得起鎮(zhèn)寺之尊?!赌鶚劷?jīng)》的經(jīng)文實(shí)際上是浮現(xiàn)在某一座浮屠上的經(jīng)文,而覺(jué)華寺?lián)碛械谋闶悄亲⊥馈6灰D暝谀鶚劯⊥老滦扌心鶚劷?jīng)文,自身根基將扎根于大地。只要陰陽(yáng)不顛倒,天地不傾覆,修習(xí)涅槃經(jīng)文的僧尼體內(nèi)便會(huì)生出無(wú)窮無(wú)盡的內(nèi)力。因此,但凡同覺(jué)華寺僧人比較武藝,決不能讓他們一直處于明王不動(dòng)尊的運(yùn)功狀態(tài),否則他們會(huì)越來(lái)越強(qiáng),而你們將再難撼動(dòng)他們。
扎巴羅見(jiàn)覺(jué)華已身至半空,終于抽身向覺(jué)華襲去。雙臂撐直,這一刻,扎巴羅將自身雙臂鍛鑄為劍,雙臂迸發(fā)出血光白練,直直的揮向覺(jué)華腰間。
“嘭!”血色劍氣徹底的劈開(kāi)了覺(jué)華覆蓋在周身的經(jīng)文,而血光白練此刻正斬進(jìn)了覺(jué)華自在王用來(lái)阻擋這一擊的雙臂之中。血雨隨之而來(lái),噴灑在了扎巴羅身上。見(jiàn)覺(jué)華受傷,扎巴羅雙臂不斷在空中揮出,再出數(shù)劍,分別斬在覺(jué)華雙肩與胸口。般若此刻徹底震驚了,飛身一躍,便縱向依舊不停出劍的扎巴羅。
“畜生,住手!”,般若將禪杖揮出,隨之而來(lái)的是金剛經(jīng)文裹挾的金剛一擊,內(nèi)力如同金剛杵一般自禪杖頂端揮出。扎巴羅此時(shí)驟感身后一涼,遠(yuǎn)處大殿門(mén)前提引驚呼一聲“小心偷襲!”。扎巴羅頓時(shí)一掌將自己和覺(jué)華分開(kāi),借勢(shì)讓自己避開(kāi)般若的一擊。
般若見(jiàn)自己成功將二人分開(kāi),登時(shí)不再出手逼迫扎巴羅,轉(zhuǎn)向查看覺(jué)華自在王的傷勢(shì)。只見(jiàn)此時(shí)的覺(jué)華自在王卻緊閉雙目,依舊巍然矗立于石板之上,只是混身浴血,看起來(lái)不妙。
“般若,你打擾到本王享受這浴血的快感了,還不退下!”,猛然間覺(jué)華睜開(kāi)雙目,佛目如電,攝向般若。此刻的覺(jué)華自在王周身血?dú)馊缤熒咭话銖纳砩系膫谥杏縿?dòng)翻滾著,如同熔巖一般,閃耀著駭人的紅光。
“扎巴羅,你果然不凡,自從大梵王圓寂之后,終于有人可堪一戰(zhàn)了”,“既然你真的學(xué)到了那《劍典》上的中原武學(xué),那本王就讓你也見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)什么才是真正的佛武吧”,“過(guò)去莊嚴(yán)劫,至”,“現(xiàn)在賢劫,至”,“未來(lái)星宿劫,至”,只見(jiàn)覺(jué)華自在王周身傷勢(shì)忽然被經(jīng)文重新覆蓋,內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn),周身傷勢(shì)已然全部被收緊。整個(gè)人的氣勢(shì)重新鼓動(dòng)開(kāi)來(lái),三句真言伴隨內(nèi)力喝出,覺(jué)華全力運(yùn)轉(zhuǎn)起涅槃經(jīng)文,沒(méi)有了壽光佛心經(jīng)文的光芒普照,取而代之的是內(nèi)斂至極的深沉之感。此刻的覺(jué)華仿若在過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)之間不斷更替,身若鋼鐵洪流,內(nèi)力綿延不絕。
扎巴羅此刻感受到了前所未有的震撼,原來(lái)這就是佛王們的實(shí)力,自己取巧得來(lái)的力量終究還是弱了一些,遙想當(dāng)日跟文正先生的對(duì)決,若不是自己準(zhǔn)備周詳,只怕再給(文正先生)留下有一絲氣力,自己就要被力斃于黃沙之上。
覺(jué)華見(jiàn)扎巴羅似乎愣在原地,只認(rèn)為他已知不可力敵自己,就要坐以待斃了。哪知就在此時(shí),扎巴羅突然仰天大笑,從懷中取出一枚通體晶瑩剔透的珠子,張口便吞向腹中。眾僧連同覺(jué)華和般若見(jiàn)到此情此景頓時(shí)猶如五雷轟頂。
“不要??!邪魔,你怎敢褻瀆佛寶!”,般若此時(shí)徹徹底底的心神巨顫,身體止不住的發(fā)抖,內(nèi)力更是有如脫韁的野馬,奔向扎巴羅。
此刻的扎巴羅將昨晚從浮屠林中取出的大梵王舍利吞入腹中。舍利入體,扎巴羅有如烈焰焚身一般,雙目之中迸射出無(wú)匹的紅光,兩道血淚自眼眶之中緩緩流下,在扎巴羅的臉上犁出兩道深深的血色印記。
“旃陀師父,我終于能與您永存了。來(lái)吧,就讓扎巴羅帶您去東土看看,看看我將佛武光耀東土的那一刻吧”。
大梵王舍利入體,帶來(lái)的是彌補(bǔ)扎巴羅根基上的不足與大梵王數(shù)十載的內(nèi)力灌體。此刻的扎巴羅周天穴道之中,同時(shí)迸發(fā)出的是大乘佛法的慈悲莊嚴(yán)與瘋魔內(nèi)力催生的無(wú)窮執(zhí)念。
“大佛敵,魔佛雙生,般若,快帶著你門(mén)下弟子離開(kāi),速去通知其他兩位佛王,速來(lái)辟邪,本座恐怕只能拖住他,不能將其誅殺”,覺(jué)華自在王一見(jiàn)此景,登時(shí)朝著不遠(yuǎn)處正氣急敗壞的般若吼道。
只見(jiàn)覺(jué)華剛囑咐完般若,周身裹挾在黑紅色劍氣的扎巴羅激射而來(lái),雙手不斷拍向覺(jué)華,雙方此刻內(nèi)力皆凝練至極,交戰(zhàn)搏殺之地徹底被攪亂。天機(jī)紊亂,風(fēng)云變幻,接引廣場(chǎng)之上的氣機(jī)被二人的交手所牽引,風(fēng)卷殘?jiān)菩纬删薮箐鰷u,廣場(chǎng)之上石板林立,殘破一片。不遠(yuǎn)處的提引見(jiàn)狀,趁眾僧慌忙撤退之際,悄然向大殿后方叢林挪去。
廣場(chǎng)上,扎巴羅依舊保留著一絲清醒,他也知道再這樣耗下去,對(duì)自己沒(méi)有好處。自己本來(lái)只是打算在帶走大梵王舍利之前,將當(dāng)年受的欺辱原原本本的換回去,除了迦什外,他并不打算帶走任何人的性命,畢竟這里他們還是大梵王忠實(shí)的崇拜者。而覺(jué)華自在王的到來(lái)顯然超出了自己的計(jì)算。
只見(jiàn)此時(shí),覺(jué)華拼命得運(yùn)轉(zhuǎn)涅槃經(jīng)文企圖將扎巴羅這頭魔獸牽引在自己身旁,而扎巴羅卻只想迅速離開(kāi)這里,前往下一個(gè)目的地。雙方就這樣陰差陽(yáng)錯(cuò)得拼命運(yùn)功對(duì)耗。終于,扎巴羅借助最后的一絲清醒之意,開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)起斷劍之意,只見(jiàn)扎巴羅雙臂被覺(jué)華的涅槃經(jīng)文所牽引,難以動(dòng)彈。但斷劍之意引動(dòng)周身內(nèi)力猶如視死如歸的俠客一般,順著涅槃經(jīng)文的牽引之力,加速席卷至覺(jué)華胸口。扎巴羅雙臂柔若無(wú)骨,雙足發(fā)力,拼盡最后一股內(nèi)力朝著提引所在的樹(shù)林射去,而覺(jué)華自在王整個(gè)人胸前猶如被巨象踐踏過(guò)一般向內(nèi)凹陷,躺在碎石之上,周身還殘留著些許涅槃經(jīng)文在流轉(zhuǎn)。
接引大殿之前恍若天災(zāi)降臨,大殿之上烏云滾滾,雷光乍現(xiàn)。大梵寺佛前一戰(zhàn),數(shù)日之間徹底震動(dòng)西方。扎巴羅魔佛之名徹底流傳開(kāi)來(lái)。半月之后,覺(jué)華寺中又傳來(lái)《大般涅槃經(jīng)》被盜拓一案,兇手用守閣僧人的血拓走了黑浮屠之上的涅槃經(jīng)文。當(dāng)此佛王重傷,生死未卜之際,整座覺(jué)華寺驟然間人人自危,徹底封閉山門(mén),閉門(mén)謝客。
弓九巷
小注: 1、旃陀羅布:上代大梵王姓名,扎巴羅所吞舍利既為他圓寂之后所化。大梵寺浮屠林總共供奉著數(shù)顆舍利,供奉之地僅大梵王與首座長(zhǎng)老知曉。扎巴羅本是棄兒,由旃陀羅布收養(yǎng),視其如父,但寺中眾人皆知他棄兒身份,故而時(shí)常欺辱,直至旃陀圓寂,更至巔峰。連舍利弗(智慧之稱(chēng))都被迦什奪走。般若當(dāng)年藏下旃陀舍利之時(shí),扎巴羅曾偷偷跟隨,一直惦記著總有一日要帶走旃陀的遺物。 2、四大佛王:第一位為大梵寺大梵王,第二位為覺(jué)華寺覺(jué)華自在王,第三位為無(wú)畏寺無(wú)畏堅(jiān)心獅子王,第四位為法藏寺法藏陀羅王。四大佛寺獨(dú)立于貴霜王朝之外,王室之威日漸孱弱,而佛寺流傳已久,因而諸事都由寺內(nèi)獨(dú)自決斷。