第129章 回鄉(xiāng)之前(上)
京西，見(jiàn)心齋。
高務(wù)實(shí)剛從宮里出來(lái)，沒(méi)回高拱的大學(xué)士府，而是趕來(lái)了自己受賜的這座城郊別院。
昨日高拱讓他告假，他便寫(xiě)了幾道條陳，除了一道直接交給高拱之外，剩下的分別送給朱希忠、申時(shí)行和張四維——高拱和朱希忠是知太子經(jīng)筵事，明面上的文武主官，申時(shí)行則是同知太子經(jīng)筵事，實(shí)際上的負(fù)責(zé)人，而張四維則是高務(wù)實(shí)這個(gè)“假侍讀學(xué)士”正經(jīng)上官，所以請(qǐng)假條陳一個(gè)不能落下，全都要交到。
今日一早，高務(wù)實(shí)又進(jìn)了宮，當(dāng)面向太子告假，不過(guò)朱翊鈞自己不敢做這個(gè)主，連忙讓陳矩跑了一趟，去請(qǐng)示隆慶。
隆慶聽(tīng)說(shuō)高務(wù)實(shí)是要回鄉(xiāng)考試，自然不會(huì)強(qiáng)留，當(dāng)即便準(zhǔn)了假。不過(guò)朱翊鈞一個(gè)來(lái)月沒(méi)跟高務(wù)實(shí)見(jiàn)面，說(shuō)什么也不肯讓他馬上就走，非要叫他陪自己上完今天的課才準(zhǔn)離開(kāi)。
高務(wù)實(shí)雖然自己還有一大攤子事要處理，卻也不好拂了太子的顏面，只得老老實(shí)實(shí)陪他上完了課。
今天這一課的講師是顧養(yǎng)謙，講的是論語(yǔ)。確切的說(shuō)，其實(shí)并不怎么“講”，而是教朱翊鈞讀《論語(yǔ)·為政篇第二》。
朱翊鈞當(dāng)然識(shí)字，為政篇里也沒(méi)有他不認(rèn)識(shí)的字，然而這一課的安排仍然是日講官教“讀”。這里就必須要說(shuō)到此時(shí)的教育方法問(wèn)題了。
古人讀書(shū)之所以叫讀書(shū)，而不是看書(shū)、學(xué)書(shū)，關(guān)鍵就在于要體現(xiàn)“讀”的重要性。古代這些文章，學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要讀出聲來(lái)，所謂朗朗書(shū)聲、抑揚(yáng)頓挫，越讀越起勁，越讀思維越清晰，越讀越能感受書(shū)中的真諦。讀到順暢之極時(shí)，便如唱歌一般，直接從聲音上得到感受。
由于漢語(yǔ)是單音詞組合而成，又有陰、陽(yáng)、上、去、入五音之分，這就使得古代漢語(yǔ)文章在讀音上有鮮明的音樂(lè)式節(jié)奏感。節(jié)奏和諧回蕩，聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)，讀起來(lái)順口，又為各種詩(shī)歌韻文的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件，譬如語(yǔ)言文字上的工整對(duì)仗、平仄相和，本身就是一種藝術(shù)，極具美感。八股文之所以能產(chǎn)生，這也是前提條件之一。
太子所學(xué)，雖然與常人所學(xué)的用處有所不同，但其實(shí)歸根結(jié)底，終究也是要學(xué)寫(xiě)制義時(shí)文的。而既然要學(xué)八股，那么方法自然也萬(wàn)變不離其宗。
八股怎么學(xué)呢？首先就是要有扎實(shí)的基本功。何謂基本功？最起碼的，四書(shū)五經(jīng)必須背得滾瓜爛熟，尤其是《四書(shū)》，包括白文、朱注(朱熹的注解)都要背熟，一句不可或忘；要記熟每個(gè)字的正確讀音；要學(xué)會(huì)對(duì)兩個(gè)字以上到十幾個(gè)字的長(zhǎng)對(duì)子(所以這年代對(duì)對(duì)聯(lián)是再尋常不過(guò)的小事，一般來(lái)說(shuō)不值得提)；要讀熟名家時(shí)文至少幾百篇；要學(xué)會(huì)寫(xiě)小楷、館閣體等等。這些都是最最基本的東西。
具體到“讀”，怎么教呢？其實(shí)太子講官的教法，與私塾基本一致，一般都是以“句數(shù)”計(jì)算，即每天大體規(guī)定讀多少句生書(shū)。不過(guò)太子這里，一般而言是一天一篇，偶爾某篇較長(zhǎng)，則分?jǐn)?shù)日來(lái)講授。
由于此時(shí)讀的書(shū)，都是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的，講官在教授讀生書(shū)之時(shí)，便用朱紅毛筆點(diǎn)一短句，領(lǐng)讀一遍，太子與高務(wù)實(shí)跟讀一遍，到一完整句時(shí)，畫(huà)一圈。
譬如《論語(yǔ)》開(kāi)頭：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”講官在“子曰”邊點(diǎn)一小點(diǎn)，領(lǐng)讀“子曰”，朱翊鈞與高務(wù)實(shí)就跟著讀“子曰”，然后點(diǎn)讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，然后圈讀“不亦說(shuō)乎”，二人均跟著照讀。
這就是講官教讀書(shū)之法，也就是所謂句、逗之學(xué)。但并非只讀一遍，實(shí)際上講官要領(lǐng)讀十次，朱翊鈞與高務(wù)實(shí)跟讀十次，然后二人再反復(fù)誦讀九十次，才算完成當(dāng)日課業(yè)。
然而除了當(dāng)日授課之外，還要溫習(xí)，也就是前四日所學(xué)，也要拿出來(lái)復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)的辦法仍然是讀，各讀十次或數(shù)十次不等。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。這句話(huà)不是開(kāi)玩笑，古人讀書(shū)，無(wú)論平民還是太子，都得照這個(gè)規(guī)矩來(lái)。
讀完之后，便要背。背誦的方法，高務(wù)實(shí)倒是十分熟悉：居然跟他前世小時(shí)候讀書(shū)一樣，站在老師面前，當(dāng)著老師的面把今日所學(xué)及前四日所學(xué)背誦出來(lái)。倘若背誦不出，或者背得磕磕巴巴，沒(méi)有連貫順暢、抑揚(yáng)頓挫，都算不合格，得回去繼續(xù)讀，讀到能熟練背誦為止。
這是個(gè)死規(guī)矩，別說(shuō)高務(wù)實(shí)了，即便太子也不能例外。
若是不能完成，懲罰也有。只不過(guò)，高務(wù)實(shí)背不出的懲罰是會(huì)被講官用戒尺打手心，而太子則不會(huì)挨打，但如果朱翊鈞真的背誦不出，除了少一個(gè)挨打的懲罰之外，另一個(gè)懲罰卻跟高務(wù)實(shí)一樣：沒(méi)有午飯吃。
在這一點(diǎn)上，他兩人算是難兄難弟，只有背誦完了，講官點(diǎn)了頭，這頓午飯才吃得上。
但高務(wù)實(shí)的待遇和太子當(dāng)然不能比——如果太子能背誦而高務(wù)實(shí)不能，太子可以去吃飯；如果高務(wù)實(shí)能背誦而太子不能背誦，則不僅太子不能吃飯，高務(wù)實(shí)也不能去吃。
所以說(shuō)，太子伴讀也不是個(gè)輕松差事。
今日朱翊鈞與高務(wù)實(shí)讀的是《為政第二》，高務(wù)實(shí)其實(shí)早就能背了——他都已經(jīng)能寫(xiě)八股，背書(shū)自然早已不在話(huà)下。實(shí)際上他這半年伴讀當(dāng)下來(lái)，只有一次因?yàn)楸痴b的時(shí)候走神，嘴上磕巴了一下，導(dǎo)致被打過(guò)一次手板，其他時(shí)候根本沒(méi)有受過(guò)罰。
不過(guò)朱翊鈞那邊還是有點(diǎn)難辦，因?yàn)椤稙檎芬还灿卸男《危粌H每一段都要背，而且先后順序不能錯(cuò)——錯(cuò)了順序也不能稱(chēng)之為滾瓜爛熟。于是等朱翊鈞背完，剛巧趕上飯點(diǎn)。
由于高務(wù)實(shí)馬上要回鄉(xiāng)，朱翊鈞便向今日的日講官顧養(yǎng)謙申請(qǐng)讓高務(wù)實(shí)陪他同食，顧養(yǎng)謙是高拱的門(mén)生，當(dāng)然不會(huì)過(guò)于為難，于是很痛快地就同意了。
不過(guò)所謂同食，也并不是他二人坐同一張桌子吃飯，那是不允許的。只是兩張桌子毗鄰，朱翊鈞占上首，高務(wù)實(shí)在下首，這樣相隔近一些，可以一邊吃飯一邊聊天——本來(lái)聊天也不允許，因?yàn)椤笆巢徽Z(yǔ)”是規(guī)矩。奈何日講官本身是臣子，吃飯的時(shí)候顧養(yǎng)謙已經(jīng)去了隔壁，根本看不見(jiàn)朱翊鈞與高務(wù)實(shí)二人，于是他二人便有了說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)。