第118章 太子出閣(上)

　　隆慶四年，庚午馬年。

　　這一年，世界變化不大也不小。

　　在東方，日本爆發(fā)了姊川之戰(zhàn)，淺井，朝倉(cāng)兩家大敗，再也無力與織田信長(zhǎng)對(duì)抗，最后依次被織田信長(zhǎng)所滅。

　　在西方，丹麥和瑞典結(jié)束了北方七年戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方締結(jié)了《什切青和約》，瑞典向丹麥付出巨額賠償，用以贖回埃耳夫斯堡，它向北海擴(kuò)展和爭(zhēng)奪波羅的海霸權(quán)的企圖也受到遏制。然而戰(zhàn)爭(zhēng)雖以丹麥取得優(yōu)勢(shì)而結(jié)束，可是它也已經(jīng)沒有能力恢復(fù)其在波羅的海的霸權(quán)。

　　在南方，因?yàn)榇竺鏖_始試圖放寬海禁，第一個(gè)開港的福建月港開始形成“海眼”效應(yīng)，西屬菲律賓開始了在原本歷史上長(zhǎng)達(dá)近兩百年的白銀凈流出，流出地：中國(guó)。

　　而在大明本土，三月十五這一日，按照欽天監(jiān)的推算，宜進(jìn)學(xué)，忌婚嫁。

　　是日，太子朱翊鈞正式出閣讀書。

　　欽命知經(jīng)筵事的建極殿大學(xué)士高拱和成國(guó)公朱希忠二人，一文一武，同樣身著蟒袍，站在文華殿前左右首位。欽命同知經(jīng)筵事的禮部右侍郎申時(shí)行，領(lǐng)著太子經(jīng)筵日講官陳經(jīng)邦、沈鯉、許國(guó)、顧養(yǎng)謙、張位、陳于陛六位講官各著官服，往后依次站定。

　　更漏細(xì)流數(shù)韶光，此時(shí)乃是卯時(shí)二刻，天色初亮，東方的天邊翻起魚肚白。

　　太子儀仗全副擺開，進(jìn)入文華殿范圍，太子朱翊鈞身著冕服，身側(cè)左邊略靠后的位置站著一身青色官服的高務(wù)實(shí)。兩人分先后一起上前，一齊參見諸位老師。

　　所不同的是，太子行揖禮，而高務(wù)實(shí)行拜禮。

　　太子行揖禮一次，高務(wù)實(shí)行拜禮三叩首。

　　而后，諸位老師在高拱和朱希忠的帶領(lǐng)下回揖禮，躬身三次。

　　天地君親師，君臣分際還是大于師徒分際。

　　而這個(gè)儀式的時(shí)間也并不是隨意定下的，卯時(shí)又名日始、破曉，而京師三月的卯時(shí)二刻左右，正是天光乍亮之時(shí)，將太子出閣讀書的儀式定在這一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，有著“旭日初升”的深刻含義。

　　后世西方人喜歡講究什么儀式感，而國(guó)內(nèi)的一些“小資”也總覺得西方人的儀式感格外有逼格，殊不知這些東西早在自己的老祖宗輩就已經(jīng)被玩得爐火純青、出神入化。

　　譬如說在大明時(shí)期，漫說是太子出閣讀書這種大禮的儀式，就算茶道這種日常生活的講究，有明一朝就有“十三宜”和“七禁忌”，若論起儀式感，又是哪個(gè)西方國(guó)家的日常生活儀式趕得上的？

　　但事實(shí)上，高務(wù)實(shí)反而覺得大明的“儀式感”有些過頭了——大明從開國(guó)起就有一大特點(diǎn)，那就是規(guī)矩奇多。從皇室開始，吃飯穿衣住房，樣樣都有規(guī)定，一不留神就犯法，而宮廷教育的規(guī)矩，更是分外嚴(yán)苛。

　　朱元璋出身窮人，自己沒讀過多少書，但顯然他很明白“再窮不能窮教育”的道理，大明宮廷教育的規(guī)矩，基本都是他設(shè)立的。這其中又分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是對(duì)皇帝本人的日常教育，二是對(duì)太子的教育培養(yǎng)。

　　對(duì)皇帝本人的教育眼下無須贅述，反正越是大明后期的皇帝，在自身的學(xué)習(xí)上越發(fā)懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)那還是用功的，這里單說對(duì)皇太子的教育。

　　與皇帝自身學(xué)習(xí)懈怠不同，皇帝作為太子的父親，也有著普通父親一般無二的“望子成龍”之心，所以歷來太子的學(xué)習(xí)是被監(jiān)督落實(shí)得最到位的(無風(fēng)注：這里可能要去掉嘉靖……)，極少有放松的時(shí)候。

　　大明皇太子的教育培養(yǎng)制度，最早也是朱元璋制訂下來的。早期的太子教育本書前文已有所介紹，這里也不必再說，單說對(duì)后世影響較大的，卻是朱元璋所創(chuàng)立的太子教育體制——設(shè)文華殿大學(xué)士輔導(dǎo)太子，下面有詹事府詹事，少詹事，春坊大學(xué)士，庶子，喻德，中允，贊善，洗馬，校書等官職。這些合在一起，構(gòu)成了大明皇太子教育體制的雛形。

　　在大明正統(tǒng)年間之前，太子讀書，其實(shí)并沒有明確的禮儀，到正統(tǒng)年間的時(shí)候，太子出閣讀書的禮儀也正式確立：太子首次出閣讀書的當(dāng)天早上，先由禮部，鴻臚寺執(zhí)事官在文華殿后殿行四拜禮畢，鴻臚寺寺官為太子行禮，請(qǐng)?zhí)拥轿娜A殿讀書。這一天，皇帝要親自出席，三師三少以及各官員按照次序向皇帝行叩拜禮，然后各官退出，內(nèi)侍官引著太子在后殿就座，每天侍班侍讀講官依次前來。

　　從此，太子的學(xué)習(xí)生活開始了，今日的禮儀，在這些上面承襲前制，沒有差別。但今日太子出閣讀書的禮儀，與之前還是略有改良或者說……加增。

　　那就是剛才的這一幕——太子參見老師。

　　雖然太子只是行了一個(gè)揖禮，而老師反而要回禮三次，可是要知道，在此之前可是沒有這一說的。這個(gè)新的制度，并非高拱所定，反而是隆慶帝自己提出的改動(dòng)。但高拱在與高務(wù)實(shí)的交流之中沒有說皇帝為何要這樣改，高務(wù)實(shí)自己私下估計(jì)，大概是隆慶覺得高拱本身是他的老師，現(xiàn)在又不辭勞苦，擔(dān)負(fù)起了教育太子的重責(zé)，真真正正是“兩朝帝師”，當(dāng)?shù)闷疬@樣的尊榮吧。

　　不過說起來，太子的老師之中，真正最辛苦的是侍講官。他們?cè)谥v書的時(shí)候，要講得明白；太子出錯(cuò)了，要大膽糾正；太子不學(xué)習(xí)，更要敢于批評(píng)。以上任何一條沒做到，按例都是不合格。

　　不過高務(wù)實(shí)知道，這個(gè)看似合理的原則，到了大明中后期，卻越發(fā)漏洞明顯，大明中后期的諸多帝王，在他們做太子時(shí)，無不充滿著如曠課逃學(xué)、貪玩享樂等行為，精挑細(xì)選出來的老師，對(duì)這似乎也越發(fā)沒招。其中的一個(gè)重要原因就是，出閣讀書的太子，說到底還是個(gè)孩子。

　　按照后世教育學(xué)的觀點(diǎn)，孩子和成年人之間，往往容易出現(xiàn)代溝，師生之間差距越大，相互之間的代溝也有可能越深。放在太子的教育身上，主抓太子學(xué)習(xí)的老師，絕大多數(shù)的年紀(jì)，都在中年以上，甚至個(gè)別已經(jīng)是老年人了，且早期教育多以學(xué)問精深，治學(xué)嚴(yán)格的老學(xué)究為主，和太子之間，基本不可能有什么共同語言，攤上個(gè)淘氣的太子，叛逆更是一定會(huì)出現(xiàn)的。

　　外加到了大明中后期，宦官的權(quán)位日重，陪太子讀書的，又主要就是伺候太子的宦官。放在逃課這類事上，那更和太子沆瀣一氣。最典型的莫過于明武宗朱厚照做太子時(shí)，因他不愛學(xué)習(xí)，伺候他的宦官們，也就經(jīng)常巧立名目，取消當(dāng)日的講課，甚至如期進(jìn)行的講課，也被他們找借口破壞，不是提前下課就是上課搗亂，正常的教育基本不能保證。幫朱厚照太子逃課出力最大的宦官，就是后來正德朝時(shí)一度權(quán)傾朝野的劉瑾……

　　其實(shí)文官們之中的有識(shí)之士早就看出這個(gè)問題，只是一直找不到什么好的辦法解決，然而這次居然意外出現(xiàn)了皇帝“主動(dòng)”要求找一個(gè)年紀(jì)與太子相仿的文臣子弟為太子伴讀，陪太子一道讀書的事，大家心里雖然羨慕最終獲得這個(gè)位置的高務(wù)實(shí)，但他們之所以此前就不怎么反對(duì)，除了“太子玩伴”事件的刺激之外，就在于他們本身也覺得，有一個(gè)年輕的文臣子弟陪在太子身邊，可以對(duì)太子產(chǎn)生向好的影響。