第二章 劍神十劍
江湖中流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)，天下第一劍客獨(dú)孤行埋劍歸隱，他所名傳天下的十柄劍下落不明。
據(jù)說(shuō)，其中一柄劍被埋在了黎陽(yáng)劍冢，但那個(gè)地方，知道的人多，去過(guò)的人少。
黎陽(yáng)劍冢在黎陽(yáng)？
這似乎毫無(wú)疑問(wèn)，但具體在黎陽(yáng)的什么地方，卻無(wú)人得知了。
黎陽(yáng)劍冢更像是一傳說(shuō)中的地方，那里埋藏了君商王朝上下五百年武林中出現(xiàn)過(guò)的練劍奇才，他們手中的劍也紛紛葬在了那里，他們中的很多人都隨風(fēng)煙消云散，但他們的故事，卻被很多人記了下來(lái)。
黎陽(yáng)劍冢是個(gè)神秘的地方，但那里出現(xiàn)過(guò)的一個(gè)個(gè)劍客卻并不神秘。
他們將一生都奉獻(xiàn)給了劍，守護(hù)著屬于他們的劍道。
或許，對(duì)于普通人而言，劍只不過(guò)是一把劍，是一種用鋼鐵鑄成、用青銅鑄成的防身利刃，當(dāng)然這利刃也可以用來(lái)殺人。
但對(duì)另外一些人來(lái)說(shuō)，劍的意義則完全不同。他們將一生都奉獻(xiàn)給了劍，他們的生命以與他們的劍道融為一體。
當(dāng)然，凡事都是相對(duì)的。
劍可以帶給他們想要的聲名、財(cái)富、榮譽(yù)……同時(shí)，只有劍，會(huì)讓他們感受到死亡與恥辱。
劍在人在，劍亡人亡。
對(duì)他們這樣的一群人而言，劍不僅是一柄劍，更是他們唯一可信任的伙伴，一柄好劍、絕劍本身是有生命、有靈魂的，倘若有哪一位劍客能夠得到這樣的一柄劍，別的不說(shuō)，有一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)――他是個(gè)專注于劍道的癡人。
天下有最鋒利無(wú)雙的十劍，這十柄劍在世上傳承了很多年，久到他們出現(xiàn)的時(shí)間地點(diǎn)都不可考。
每一柄劍都有其獨(dú)特的名字，他們更像是劍中諸侯，更像是劍中王戚。
這十柄劍，每一柄都獨(dú)一無(wú)二，每一柄都有屬于他們自己的故事，有著他們自己的堅(jiān)持，同時(shí)也有屬于他們的靈魂。
十柄劍遺落天下各處，在之前五十年中，被同一個(gè)人收集了起來(lái)，這人便是二十年前的天下第一劍客‘劍神十劍’獨(dú)孤行。
獨(dú)孤行是個(gè)具有傳奇色彩的人，他的一生鮮為人知，他的經(jīng)歷不足道。但他對(duì)劍的堅(jiān)持，卻前無(wú)古人，之后的來(lái)者恐怕也不會(huì)有。
他用自己一生的經(jīng)歷都在尋找著這十柄劍，他要將十柄劍統(tǒng)統(tǒng)收集，練出天下無(wú)雙的劍法。
隨著他劍術(shù)的增強(qiáng)，當(dāng)收集到第五柄劍的時(shí)候，整個(gè)天下已經(jīng)沒(méi)有一位用劍的俠客是他的對(duì)手，他憑著背后五柄劍，開(kāi)創(chuàng)了武林的新時(shí)代。
――人人尚武，人人鑄劍。
江湖中，往后會(huì)有百年的時(shí)間，都在傳頌著這個(gè)人。
在獨(dú)孤行埋劍歸隱，銷(xiāo)聲匿跡的十年中，曾有人一度懷疑，這位出生在前‘洪武’年間已過(guò)古稀之年的大劍客并沒(méi)有死，他只是隱居了起來(lái)，研究他的劍道?；蛟S這樣的一個(gè)癡人，一生只修劍道，為劍獻(xiàn)身，才能說(shuō)得上真正入地仙之境。
獨(dú)孤行開(kāi)創(chuàng)了武林新時(shí)代，在他離開(kāi)后，也結(jié)束了那個(gè)時(shí)代。
劍神十劍離開(kāi)了，他退出了那個(gè)曾帶給自己無(wú)盡榮譽(yù)聲名的江湖，一同離去的，還有他半生修行的劍道與那十柄獨(dú)一無(wú)二的絕劍。
十柄劍，九劍下落不明，一劍埋于劍冢。
武林風(fēng)雨十年間，無(wú)數(shù)人前赴后繼，無(wú)數(shù)人尋找劍冢，無(wú)數(shù)人游歷四海八方，踏遍整個(gè)天下，只為尋找十劍，即便找不全，即便只能找到其中一柄，假以時(shí)日，憑借此劍之威，這人也定會(huì)成為天下劍客中的佼佼者。
十劍充滿誘惑，至使無(wú)數(shù)勇者不問(wèn)生死，甘愿犯險(xiǎn)。
是什么樣的力量，牽動(dòng)著這樣一群人？
若不是淮陽(yáng)王的鐵騎守護(hù)住邊境安寧，這些人還會(huì)如癡如狂的尋找十劍？
他們這一生何曾想過(guò)家國(guó)大事。江湖人總該有個(gè)江湖人的樣子，為了自己的利益，可以舍棄一切，不擇手段！所謂的‘俠’在欲望權(quán)利面前蕩然無(wú)存。
杭州酉陽(yáng)城西湖
身著灰色道服，額寬飽滿，細(xì)眉清目，頗有文士儒生風(fēng)范，原是個(gè)常作道士打扮的中年男子胡古道馭馬西湖，欣賞著延邊風(fēng)景。
西湖三面環(huán)山，湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔，按面積大小分別為外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，蘇堤、白堤越過(guò)湖面；小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個(gè)小島鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔與寶石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三島、三堤、五湖”西湖美景，豈非一言兩語(yǔ)能夠說(shuō)得明白？
此物只因天上有，人間哪得幾回聞。
未到漲潮時(shí)，胡古道放眼望去，遠(yuǎn)處有三島，在剛亮的天邊泛起朦朧白霧的同時(shí)，穿過(guò)層層云霧，如同置身云海中的仙島；島立湖中，更舉三潭印月之風(fēng)雅，形成湖中有島，島中有湖的奇景。
胡古道看了很久，不覺(jué)脫口而出，吟道“殘霞夕照西湖好，花塢蘋(píng)汀，十頃波平，野岸無(wú)人舟自橫。西南月上浮云散，軒檻涼生。蓮芰香清。水面風(fēng)來(lái)酒面醒?！边@首《采桑子》出自六一居士游西湖時(shí)感悟所寫(xiě)，是胡古道自幼背得滾瓜爛熟的一首詩(shī)，當(dāng)年他尚未來(lái)杭州前，還不知西湖美景，如今游歷西湖，心有所感，竟似與六一居士所思所想聯(lián)系到了一起，便情不自禁的脫口而出，唱了起來(lái)。
寥寥數(shù)詞，卻將三潭印月之景，西湖波光粼粼描寫(xiě)的如同天上人間般，穩(wěn)實(shí)淳樸不失超脫瀟灑。
胡古道以許久沒(méi)有像今天這樣暢快過(guò)，他仰天哈哈大笑數(shù)聲，拾起馬鞍旁掛著的葫蘆，擰開(kāi)葫蘆塞，咕嘟咕嘟的喝了幾大口酒。
夜晚的西湖，水面很平靜，能夠?qū)⒄麄€(gè)星空照進(jìn)到水中，同時(shí)也能將那一抹微弱的星辰盡收湖底。