其實(shí)道氣存在的根基是概念，是這種道氣概念讓始源之地以之造化本初之無，亙元本初之無如此，乾元本初之無也是如此。
張乾的本初之無也是在自己的乾元道氣概念誕生之后，才開始孕育，才有了孕育中的乾元本初之無。
而無形的道氣概念，分割了本初之無跟始源之地，形成了兩者之間的界限，讓本初之無不會被無盡的始源之氣淹沒。
如果沒有道氣概念限制，始源之氣傾瀉而下，整個本初之無都會被始源...
其實(shí)道氣存在的根基是概念，是這種道氣概念讓始源之地以之造化本初之無，亙元本初之無如此，乾元本初之無也是如此。
張乾的本初之無也是在自己的乾元道氣概念誕生之后，才開始孕育，才有了孕育中的乾元本初之無。
而無形的道氣概念，分割了本初之無跟始源之地，形成了兩者之間的界限，讓本初之無不會被無盡的始源之氣淹沒。
如果沒有道氣概念限制，始源之氣傾瀉而下，整個本初之無都會被始源...